Когда мы лицезреем в предмете нечто, не подходящее нашим эталонам, противоречащее

Когда мы лицезреем в предмете нечто, не подходящее нашим эталонам, противоречащее им, предмет нам кажется
nbsp;(*ответ*) некрасивым
nbsp;катастрофическим
nbsp;оригинальным
nbsp;прекрасным
Смешное всегда выражает
nbsp;(*ответ*) общественно означаемое противоречие
nbsp;несовершенство бытия
nbsp;ассоциативную связь
nbsp;индивидуальное противоречие
Механизм личного присвоения общественно-исторического опыта населения земли, усвоение этого опыта как личного сознания регулируется
nbsp;(*ответ*) искусством
nbsp;законами механики
nbsp;процессом биологического развития человека
nbsp;природой
Отыскать реальные основания возвышенного, привести его к земной основе устремлялся
nbsp;(*ответ*) Н. Г. Чернышевский
nbsp;Платон
nbsp;И. Кант
nbsp;Гегель
Насмешка над тем, чему люди привыкли поклоняться, как особенный вид остроумия во Франции получил заглавие
nbsp;(*ответ*) благг
nbsp;карнавальный смех
nbsp;каламбур
nbsp;гегг
Начальная, чувственная ступень зания эстетического объекта именуется
nbsp;(*ответ*) эстетическим созерцанием
nbsp;эстетической нуждою
nbsp;эстетическим ощущеньем
nbsp;эстетическим удовольствием
Нельзя именовать одной из форм комического
nbsp;(*ответ*) жизнеутверждающую трагедию
nbsp;трагикомедию
nbsp;иронию
nbsp;сатиру
Неосвоенные сильные силы природы выступают для человека
nbsp;(*ответ*) как средство самоутверждения, как цель
nbsp;как нечто безразличное
nbsp;как нечто образцовое, придумываемое
nbsp;как пугало
Беспристрастные эстетические характеристики действительности являются актуальной основой
nbsp;(*ответ*) художественного вида
nbsp;научной догадки
nbsp;возможностей к творчеству
nbsp;научной концепции
Одной из форм смешного не является
nbsp;(*ответ*) физиологический смех
nbsp;благг
nbsp;каламбур
nbsp;гегг
Отрицательным эстетическим понятием мы не можем именовать
nbsp;(*ответ*) прелестность
nbsp;непристойность
nbsp;уродство
nbsp;вульгарность