Сведения о поведении и психической жизни человека, добытые к V веку

Сведения о поведении и психологической жизни человека, добытые к V веку до н. э., легли в базу всего следующего развития психологии как науки:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Сообразно Конфуцию, между высшей мудростью и низшей тупостью - непроходимая пучина:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Сравненье глупца и мудреца достаточно нередко встречается в старых текстах:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Уже в quot;Упанишадахquot; проводится четкое разделение 3-х уровней психологической жизни человека - психического, рассудочного и мудрого:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Эсхил считал мудрецом человека, который очень много знает:
(*ответ*) нет
nbsp;да
quot;Сократические беседыquot; помешали развитию психологии как науки:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Алкмеон утверждал, что думает не только человек, но и иные животные:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В Ведах упоминается термин quot;синхрофазотронquot;:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В Святом Писании сказано, что поначалу было Солнце:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В учении Будды в явном виде даны свойства и эмира, и силача:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Деятельность софистов была полезной для развития психологии:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Закон может быть сформулирован до определения категорий:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Идеализм Платона содействовал возрастанию научности психологии:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Обогащение словарного - категориального - припаса науки связано с установлением новых законов этой науки:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Плотин опровергал учение о самопознании души:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Подход Аристотеля к исследованию души был принципиально иным, чем у Платона:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Подходы стоиков и эпикурейцев совпадали в объяснении психологических явлений:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Учение Аристотеля о душе явилось прямым развитием учения Платона:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Учение Платона о государстве можно считать первой попыткой творенья теории социалистического страны:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Учение Эпикура было призывом получать от жизни все возможные удовольствия:
(*ответ*) нет
nbsp;да
quot;Не стремись к наружному, возвратись в себя самого: истина обитает во внутреннем человекеquot; - слова Августина:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Абеляру нравилось философствовать в окружении грудных малышей:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Августин Блаженный был уверен в том, что быть разумным значит умереть для этого мира:
(*ответ*) да
nbsp;нет
В ранешном Средневековье развитие психологии как науки тормозилось отсутствием особых лабораторий, где приобретенные психологические данные можно было бы проверить на практике:
(*ответ*) нет
nbsp;да