Верны ли утверждения?
A) В определении Ю.М.Лотмана главное - оппозиция: культура

Верны ли утверждения?
A) В определении Ю.М.Лотмана основное - оппозиция: культура - не-культура
B) Суммируя различные подходы к культуре, можно разговаривать о ней как о факторе общественного развития и самореализации, о преодолении человеком собственного вида, о культуре как о непрерывности, о культуре как о разговоре
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
A) В базе лингвистической прагматики и теории речевой деятельности лежат различные постулаты и всходят они к различным традициям в исследовании речевого общения, но их соединяет рвение учить речевую коммуникацию в широком неязыковом контексте
B) В теории речевых актов интерес к неязыковому контексту был вызван рвением сделать определенную интерпретативную систему для объяснения контекстуальных смыслов речевых выражений
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
A) В поисках доказательств догадки Сепира-Уорфа редко пишут о различиях меж языками в членении цветового континуума
B) Часто учеными высказывались и догадки, что зависимость мышления от языка может быть найдена быстрее в грамматике, чем в лексике, поскольку грамматика это сфера обязательных значений, достаточно рано знаменитых всем разговаривающим на конкретном языке
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - да
Верны ли утверждения?
A) В процессе перевода ведут взаимодействие только два языка
B) Наличие общечеловеческого начала обосновано тем, что мышление у людей, разговаривающих на разных языках, в собственных основных очертаниях принципно различно
nbsp;(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
Верны ли утверждения?
A) В словаре В.И.Даля культура - это обработка и уход, возделывание, возделка; это образование - умственное и добронравное
B) С.Г.Тер-Минасова отмечает разницу в смысловом, семантическом наполнении понятия культура в разные исторические эры у различных ученых
nbsp;(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
Верны ли утверждения?
A) В случае межкультурной коммуникации возникает еще больше заморочек, так как разговаривают люди с разным культурным опытом
B) Говоря о конфликте культур, Э.Сепир употребляет метафору война культур
nbsp;(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
Верны ли утверждения?
A) Г.В.Колшанский определял пресуппозицию как тезаурус коммуникантов, который обязан рассматриваться как часть культурной и научной компетентности коммуникантов при их одинаковой языковой компетентности
B) В.В.Бардовых выделяет три уровня пресуппозиционных познаний
nbsp;(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - нет, В - да