ребята помогите плиииз.мне нужен доклад о древнем городке Мохшаэто задание по

В золотоордынских нумизматических коллекциях XIX века имелось несколько монет, чеканенных в неведомом доныне для исследователей городе. Основоположник российской арабистики Френ Х. М. указывал, что имеющаяся на них надпись из 4 арабских букв Мхси может выговариваться очень различно: Мехси, Меххси, Муджеи, Муххши и т. д. Однако в собственной работе Монеты ханов улуса Джучиева либо Золотой Орды с монетами различных иных мухаммеданских династий он этот город предпочитал нарекать как Мухши .
В 1916 году во время первой мировой войны российские бойцы, роя окопы поблизости Наровчата, отыскали огромное количество древних вещей, время творенья которых относится к XIV XV вв. Здесь был размещен учебный пункт, в котором учили новобранцев перед их отправкой на фронт. Посреди отысканных в ходе земляных работ предметов было великое количество монет с уже знакомым Френу чеканом, который саратовский археолог Кротков А. А. прочитал как Мохши . С тех пор это заглавие стало общепринятым, хотя так арабскими знаками писали брахманское слово мокша . И город вернее было бы именовать Мокша. Одна две монеты с чеканом Мокша и ранее встречались в ряде золотоордынских городов. А здесь целая россыпь. Вследствие чего Кротковым был изготовлен вывод: на этом месте в XIV веке находился безызвестный доныне город, где эти монеты и чеканились.
Упоминания о городе Мокша (Мохши) нет ни в одном из доступных для исследователей манускриптов. Марокканец Идриси (Эдриси) , время жизни которого относят к 1100 1165 гг. , в собственной географии упоминает: lt;Буртасы народы этой страны, соседи хазар. Они имеют деревянные дома и войлочные юрты, их городка в числе двух Бартас и Саванgt;.Как показали проведенные в 60-х годах ХХ века под руководством столичного археолога Алиховой А. Е. раскопки, город Мокша выходил далековато за пределы современного села Наровчат. К юго-западу от него, в 2-3 км от центра, у слободы Ветхая Сотка было обнаружено пространное кладбище, одна часть которого была буртасской, 2-ая мусульманской и, возможно, иудейской. Здесь выслеживались развалы кирпичных построек, которые Алихова уверенно обусловила как мусульманские мавзолеи. На месте теперешнего Покровского собора некогда высилась белокаменная соборная мечеть. В нем, возможно, по указу Узбека, окончательно пренебрегавшего требование чингисхановой Ясы о равном подходе ко всем верованиям, ислам был провозглашен в качестве официальной религии Золотой Орды. Но, видимо, это белокаменное здание было выстроено за длительное время до Узбека и вначале представляло собой совсем не мусульманскую постройку. Российские летописи извещают, что хан Узбек стал мусульманином в год собственного восшествия на престол, то есть в 1313 году. В анонимном сочинении Родословие тюрков сообщается: lt;Разговаривают, что после восшествия на ханский престол до истечения восьми лет он (Узбек В. П. ) проводил жизнь со всем своим илем и улусом в странах северного (арка) Дешт и Кипчака, так как (ему) нравились (вода и воздух) тех стран и обилие охоты (дичи) gt;. Возможно, речь в этом сочинении идет о стране Буртас. От городка Мокша сохранились не только мусульманские мавзолеи и кладбище. В местечке Красный Ключ, которое находится за пределами современного Наровчата, были вскрыты ряд штатских строений и печь для обжига кирпичей. В центре поля, на самом высочайшем месте, обнаружены и остатки здания размерами 7,7 х 6 м, служившего чем - то вроде харчевни. Пол в нем также обогревался горячим дымом. Основной же характерной необыкновенностью, позволяющей судить о предназначении этой постройки, является расположенный в ее центре погреб. В нем были обнаружены осколки от стеклянной и поливной посуды, три монеты. Одна из их была чеканена в г. Мокша (год чекана не определен) , две - в Сарайчик - ал - Махруси в 710 г. х. (1310 1311 гг.) . Обретаемые около найденных зданий глиняные трубы, один фрагмент которых экспонируется в краеведческом музее Наровчата, свидетельствуют и о существовании в этом старом городке водопровода.