напишите сочинение на тему Греческие театры! за ранее СПС!

Наследие, оставленное нам античностью в области искусства, огромно. Древная архитектура, статуя, литература и театр являлись предметом исследования и подражания во все следующие века. Когда, к примеру, в эру Восстановленья стали создаваться первые литературные комедии и катастрофы, образчиками для их послужили пьесы древних творцов. Позднее часто обращались к богатому театральному наследию, оставленному античностью, выдающиеся западноевропейские драматурги (Шекспир, Корнель, Расин, Шиллер, Гёте и др.). Многие драматурги XX в. также не раз использовали древние сюжеты и образы ( Гауптман , 0'Нил, Сартр, Ануй и др.). 

В XIX и XX вв. на европейских сцепах непрерывно шли (и идут) древние драмы. Во Франции в 1881 г . на орхестре старого театра в городе Оранже была поставлена катастрофа Софокла Король Эдип со известным катастрофическим актером Ж. Муне-Сюлли в большей роли; потом этот спектакль был перенесен на сцену Комеди Франсез . Часто обращался к античной драматургии выдающийся германский режиссер М. Рейнхардт : в 1910 г . в Берлине он ставит Короля Эдипа Софокла , а несколько позднее трагедию Эсхила Орестея . Целый ряд прекрасных спектаклей по пьесам древних драматургов был сотворен современными греческими режиссерами Д. Рондирисом и К. Куном. 

Что же завлекает к древней драматургии передовых деятелей театра? Почему мы до сих пор обращаемся к произведениям, написанным приблизительно 2500 лет назад? 

Ответ на этот вопрос надо искать в особенностях, предопределенных экономической и социально-политической жизнью Греции того медли. 

Драма родилась в Греции в VI в. до п. э., когда конечно установился рабовладельческий строй. Распад родового строя привел практически во всей Элладе к творенью городов-государств (полисов), которые представляли собой общины свободных людей, связанных племенным родством. Каждое такое правительство состояло из небольшого городка и примыкавших к нему деревень. Вся территория считалась собственностью страны, земляные наделы могли получать только свободные члены общины. 

В каждом полисе был собственный уклад жизни, существовали свои политические и этические нормы. Были полисы аристократические (как Спарта), власть в которых принадлежала родовой знати. Были полисы демократические (как Афины), где все муниципальные вопросы решались народным собранием, где соблюдались равенство граждан перед законом, свобода слова, право каждого гражданина быть избранным на муниципальные должности. 

Развитие драмы происходит именно в демократических полисах. В Спарте никогда не было ни драматургов, ни театра. Зато Афины становятся центром культурной жизни всей Греции. Тут, на аттической земле, расцветают науки и искусства. 

Это происходит поэтому, что конкретно в демократическом полисе, несмотря на недостатки и противоречия афинской рабовладельческой демократии, были возможности для выявления возможностей человека: каждый афинский гражданин в границах своего страны считал себя равноправным и полноправным членом сообщества. Он постоянно чувствовал кровную связь с полисом и живо откликался на все вопросы политической и экономической жизни собственного страны. Он устремлялся понять окружающий мир, законы, правящие развитием сообщества. Конечно, объяснение этих законов на первых порах еще очень примитивно, оно не выходит за рамки классической полисной религии, но положительным моментом является теснее само рвение понять и узнать окружающий мир, определить в нем место человека. Вопросы общественно-по-литической жизни широко дискуссировались афинскими гражданами не только в народном собрании, но и в театре.