мне на завтра необходимо распечатать и рассказать о каком-нибудь

В средние века (V XVII) вид западноевропейского сообщества, его культуры, педагогики и образования значительно изменился по сопоставленью с античной эпохой. Это разъяснялось и утверждением нового типа социально-экономических отношений, и новыми формами государственности, и трансформацией культуры на базе на основе проникания религиозной идеологии христианства.   Философско-педагогическая идея ранешнего средневековья главный собственной целью ставила спасение души. Основным источником воспитания числилось, до этого всего, Священное начало. Носителями христианской педагогики и морали являлись служители церковной церкви.    В педагогике ранешнего средневековья главенствовал элемент авторитарности и усредненности верующей личности. Многие идеологи христианства открыто показывали враждебность к эталонам античного воспитания, требуя убрать из программки образования греко-римскую литературу. Они считали, что образчиком воспитания могло быть только монашество, которое получило приметное распространение в раннесредневековую эру.    Аскетизм, старательное чтение религиозной литературы, устранение пристрастия к земным благам, самоконтроль желаний, идей и поступков вот главные людские добродетели, присущие средневековому эталону воспитания.   К VII веку в средневековой Европе школы античного типа полностью пропали. Школьное дело в молодых жестоких государствах V - VII вв. оказалось в плачевном состоянии. Везде царствовали неграмотность и невежество. Безграмотными были многие повелители и верхушка общества знать и чиновники. Меж тем необходимость в грамотных подданных и священнослужителях непрерывно увеличивалась. Имеющееся положение пыталась исправить церковная церковь.    Наместником древней традиции оказались церковные школы. На протяжении V XV вв. церковные школы выступали сначала единственными, а затем преобладающими учебно-воспитательными учреждениями Европы. Они являлись важным прибором религиозного воспитания. Главными предметами исследования являлись: Библия, богословская литература и сочинения отцов церкви. Сквозь сито христианства просеивался весь учебный материал.   В средневековой Европе сложились три основных типа церковных школ: монастырские школы, епископальные (кафедральные) и приходские школы. Главная цель всех типов школ состояла в подготовке духовенства. Они были доступны, до этого всего, высшим сословиям средневекового сообщества.   Монастырские школы организовывались при монастырях, в их обучались мальчишки 7-10 лет, которых родители обрекали на будущее монашество. Потом монастырские школы разделились на внутренние (для будущих монахов) и внешние (для прибывающих мирян). В качестве учителей выступали интеллигентные монахи.  Монастырские школы были превосходно снабжены рукописными книжками. В них преподавались грамматика, риторика, диалектика, позднее арифметика, геометрия, геометрия, астрономия и теория музыки.   Епископальные (кафедральные) школы открывались в церковных центрах, местонахождения главы епархии. Содержание обучения в их было по тем временам достаточно высоким. Кроме чтения, письма, счета и закона Божия,  изучались грамматика, риторика и диалектика (трехпутье), а в отдельных сверх этого математика, геометрия, астрономия и теория музыки (четырехпутье). Наиболее знаменитыми были школы в Сен-Жермену.  лучали ученую степень доктора наук.   Основными способами обучения были лекции и диспуты. От студента требовалось навещать лекции: неотклонимые дневные и повтори