библия древних евреев различие богов и людей срочно

Одним из более всераспространенным заблуждением о религии старых иудеев является представление, будто она была исконно монотеистической, т.е. исповедала единобожие.

Конкретно такое убеждение формирует у собственного читателя Ветхий завет. Извечной религией старых иудеев, по утверждению Старого завета, является служение Яхве. Почитание других богов это гадость, за которую он сильно наказывает собственный люд. Эти ветхозаветские мнения интенсивно поддерживает как иудейская синагога, так и христианская церковная традиция.

Но, внимательное чтение Старого завета подтверждает, что эта концепция есть не что другое, как фальсификация реальной исторической реальности. Сам Старый завет пестрит бессчетными оговорками, ляпами, обмолвками, а иногда и прямыми доказательствами, что начальной религией древних израильтян была политеистическая религия.

А сопоставив сведения из Старого завета с поэтическими повествованиями и ритуальными текстами, открытыми при проведении раскопок в древнем городке Угарита, на северо-востоке побережья Средиземного моря (2 тыщ.до н.э.), и плюс еще финикийские надписи, датируемые 1 тысячилением до н.э., легко обосновать, что древнеизраильская политеистическая религия была лишь местным вариантом религии семитских (ханаанейско аморейская языковая группа) народов, заселявших в древности сирийско палестинский регион.

Главою древнееврейского пантеона был Эл, Элоах либо Элохим (в переводе, буквально бог, желая многие исследователи склоняются к суждению, что титул Элохим это множественное число и обязано переводится, как боги) , он являлся верховным богом и главой совета богов, но совет богов существовал и был объектом культа в Угаритском и финикийском пантеонах.

В иудейско-израильском пантеоне были и иные божества:

Ашера - большая владычица, проматерь богов, матерь небесная, жена Эла, позднее с отождествлением Эла с Яхве, она стала и супругой Яхве в 8 7 вв. до н.э., судя по надписям из Хирбет эль Кома и остраконов из Кунтиллат Аджруда.

Надписи, найденные в Кунтиллет Аджруд и Кирбет эль Ком возбудили оживленную дискуссию посреди ученых о роли Ашере в древнееврейской религии. Обе надписи содержат благословение, направляемое Йахве и его ашере в целях снискания покровительства. Остается открытым вопрос, что означает слово ашера имя богини либо объект, применяемый в культе Йахве. В древнееврейском языке к своим именам не приобщаются местоименные суффиксы, как следует, упоминание его Ашера указывает на то, что речь идет быстрее о предмете, а не о богине. С иной стороны, сомнительно, чтоб формула благословения, используемая для снискания охраны и заступничества, объектом имела деревянный столб. Если надписи разговаривают о богине Ашере, то это значит, что она игралась вескую роль в религии старых израильтян, выступая в качестве супруги Йахве. Вероятно, огромное количество дамских фигур из терракоты, отысканных на местности старого Израиля, представляют собой изображения Ашеры.

Астарта богиня любви и плодородия;

Баал земледельческий бог, поклонение ему описано и Старом Завет, в виде запретов в книжке пророка Иеремии.

Таммуз помирающий и воскресающий бог земледелия;

Анатбетэль богиня охотница и воительница;

Также существовали разные культы, например культ Медного Змея, сотворенного Моисеем, распространено было поклонение войску небесному - Солнцу, Луне и звездам.

Поклонение другим всевышним жеско критикуется в Старом Завете, и пытается отгородится от прошедшего наследия, к примеру в семитских религиях был всераспространен священный брак, одним из важных элементов этого ритуала являлось поедание козленка, сваренного в молоке. Отсюда понятен запрет, в книжке Исход 23:19, поедания козленка сваренного в молоке матери.

Особенное место в иудейско-израильском политеистическом пантеоне занимал бог Яхве (Яху, Яхо). Имя этого господа (значит Сущий) старались не произносить, т.к. числилось, что именовать по имени бога означало позвать его, но лицезрение его неизбежно водило к смерти. Заместо этого сказали и читали Господь мой (адонай).

После того, как в середине 1 тысячелетия до н.э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, к согласным имени Яхве добавили гласные от слова адонай. В результате вышло Йехова (в классическом написании Иегова).

Но имя Яхве тоже не утратилось, оно продолжает существовать в таких собственных именах, как Йехосеф (Иосиф Яхве да добавит), Элийаху (Илья мой бог Яхве), Йехоханан (Иоанн, Иван Яхве да будет милостлив)