Помогите прошу,это на сейчас!Роль церкви в средневековом обществе

Главнейшей необыкновенностью средневековой культуры является особенная роль христианского вероучения и христианской церкви. В критериях всеобщего упадка культуры сразу после распада Римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным соц институтом, общим для всех государств, племен и стран Западной Европы. Церковь была не только главным политическим институтом, но и имела доминирующее воздействие конкретно на сознание народонаселения. В критериях тяжеленной и небогатой жизни, на фоне очень ограниченных и малодостоверных познаний об окружающем мире, церковь предлагала людям стройную систему знаний о мире, его устройстве, действующих в нем силах. Эта картина мира полностью определяла склад ума верующих селян и мещан и основывалась на видах и объяснениях Библии. Вся культурная жизнь евро сообщества этого периода в веской степени определялась христианством. Огромную роль в жизни сообщества того медли игралось монашество: монахи брали на себя обязательства ухода из мира , безбрачия, отказа от имущества. Но теснее в VI веке монастыри перевоплотился в сильные, нередко - очень богатые центры, обладающие движимым и неподвижным имуществом. Многие монастыри были центрами образования и культуры. Однако не следует размышлять, что становление христианской религии в странах Западной Европы проходило гладко, без проблем и противостояния в сознании людей со ветхими языческими верованиями Народонаселение было обычно привержено к языческим культам и проповедей и описания жития святых было недостаточно для воззвания его в истинную веру. В новую религию направляли с поддержкою гос власти. Но и долгое время спустя после официального признания единой религии, духовенству приходилось сражаться с устойчивыми пережитками язычества в среде крестьянства. Церковь истребляла капища и кумиров, запрещала поклонятся божкам и совершать жертвоприношения, устраивать языческие празднички и ритуалы. Суровые наказания грозили тем, кто занимался гаданиями, прорицаниями, заклинаниями либо просто верил в их. Многие языческие обычаи, против которых боролась церковь, были явно аграрного происхождения. Так, в Перечне суеверий и языческих обычаев , составленного во Франции в VIII веке, упоминаются борозды вокруг деревень и об кумире, по полям носимом . Преодолеть приверженность, к такового рода ритуалам, было нелегко, поэтому церковь вульгарна на сохранение неких языческих обрядов, придав этим деяньям расцветку официальных церковных ритуалов. Так, раз в год на Троицу устраивались процессии крестного хода по полям с молением об урожае взамен языческого ношения кумира.