права гражданин в старых Афинах

Главнейшую, определяющую все стороны общественной жизни черту древней государственности составлял ее общинный характер. Главнейшими из прав-повинностей были а) право на земельную собственность, б) участие в охране родных рубежей и в) роль в политической жизни, то есть в управлении сообществом. Человек, владевший этими правами, считался гражданином. Как и полис, древний гражданин был единичен в 3-х личиках: собственник, воин и владелец политических прав. Права гражданина были и его повинностями, пренебрежение ими могло повлечь за собой лишение гражданства либо другое наказание, связанное с поражением в правах. Гражданский статус одно из высочайших достижений древней цивилизации, повторенное только западноевропейским сообществом нового времени. В других сообществах древности и средневековья ступень приобщения народонаселенья к принадлежности, боеву делу и управлению была обоснована агрессивно фиксированным сословным статусом или приобщенностью к муниципальному аппарату. Потому там единство сообщества отходило перед сословно-классовым дроблением. В древнем гражданском коллективе само сообщество выступало в роли аппарата управления, сословное разделение было только намечено, а равенство членов штатской общины (то есть их единство), наоборот, подчеркивалось правом и публичной психологией. Маленькие размеры полисов дозволяли сделать соблюдение прав и повинностей внутри гражданского коллектива довольно действенным. Сословно-классовое разделенье было как бы выведено за пределы штатского сообщества. Остракизм в др. Афинах народное голосование, во время которого граждане на глиняных черепках писали имя нежелательного гражданина; если имя 1-го и того же человека написали 5000 и более человек, его выгоняли на 10 лет. Остракизм это не наказание за какое-либо деяние, а превентивная мера во избежание, к примеру, захвата власти и т.п. В широком смысле остракизм гонение, неприятие, отвержение, презрение со стороны окружающего общества.