как усобица между сыновьями князя Владимира повлияла на развитие Руси

После Владимира осталось двенадцать сыновей, и вот по смерти его начинаются усобицы, точно так же как начались они по смерти Святослава, точно так же как в это время велись они в иных государствах славянских - Польском, Чешском (Богемском) : и здесь лицезреем желание старших князей прогнать, умертвить, искалечить младших братьев. Старший сын Владимира Святополк убил поначалу самых младших братьев собственных - Бориса, князя ростовского, и Глеба - муромского, которые казались ему опаснее иных, поэтому что и отец их очень обожал, и дружина по смерти Владимира звала Бориса княжить в Киев, но тот не согласился, не желая поднять рук на старшего брата. После Бориса и Глеба Святополк убил и третьего брата, Святослава, князя древлянского, и стал мыслить: "Перебью всех братьев и приму один всю власть на Руси". Но Ярослав, князь новгородский, предупредил его, собрал войско из варягов и новгородцев и разбил Святополка у Любеча. Тот бегал к тестю собственному Болеславу, королю польскому, который вступился за него и разбил Ярослава на берегах Буга. Ярослав бегал в Новгород и желал было бежать дальше, за море, к варягам, но новгородцы не пустили его и дали ему иное войско, с которым он вновь пошел на Святополка. Тот меж тем успел поссориться с Болеславом, который ушел к для себя в Польшу, и Святополк вышел против Ярослава с толпами печенегов; злобная битва была дана на реке Альте, на том месте, где был убит Борис. Святополк потерпел поражение, бегал и пропал без вести; в народе сохранилась о нем самая темная память как о российском Каине, прозвище ему было проклятый, тогда как убитые им Борис и Глеб, причтенные Церковью к лику святых, представлялись как эталон братской любви.
Ярослав после Альтской битвы сел в Киеве, но недолго посиживал здесь спокойно: на него вооружился брат его Мстислав, княживший в Тмутаракани (по всем вероятностям, в нынешней Тамани) , завоеванной Святославом. Собравши войско из народов прикавказских, ясов и касогов, Мстислав пошел против Ярослава и разбил его у Листвена; Ярослав вновь принужден был бежать в Новгород, но Мстислав не хотел отнимать Киева у старшего брата, желал только надбавки земель к собственной ветхой волости Тмутараканской; и братья разделили меж собою южные русские волости Днепром: что было на западе от Днепра, досталось Ярославу, который сел в Киеве, а что было на востоке от Днепра, досталось Мстиславу, который сел в Чернигове. Но Мстислав скоро погиб, не оставя малышей; Ярослав взял для себя его земли и обладал, таким образом, всеми русскими волостями, не считая Полоцкого княжества, которое Владимир Святой дал отпрыску собственному Изяславу, а сейчас княжил здесь сын этого Изяслава Брячислав. Брячислав также вооружился было против дяди Ярослава, но угомонился, когда Ярослав отдал ему два городка (Витебск и Усвят) .
Не считая этих усобиц в княжение Ярослава были войны с финскими племенами в области Северной Двины; на берегу Чудского озера Ярослав основал город, который именовал по своему христианскому имени (Юрий) Юрьевым (нынешний Дерпт) . Ярослав вел войну с поляками, вернул от них землю Хорватскую (теперешнюю Талицию) , пленённую Болеславом при Святополке. При Ярославе была заключительная война с греками, которые поссорились с русскими купцами и уничтожили 1-го из их; войну эту вел старший отпрыск Ярослава Владимир с переменным счастьем, и через три года заключен был мир. Печенеги, напавшие на Киев в 1036 году, потерпели сильное поражение, после чего не стали атаковать на Русь.
Ярослав умер в 1054 году, оставив по для себя память князя умного и храброго, распространившего христианство и грамотность в народе; он много накупил книг, которые читал нередко, деньком и ночкой; собрал много писцов, которые переводили книги с греческого на славянский язык и много переписали книг; строил церкви. определял к ним священников, которым давал содержание из собственных доходов. При нем в Новгороде было сделано то же, что в Киеве при Владимире: князь приказывал собрать деток и учить их. Ярославу приписываются 1-ые писаные законы, так нарекаемая "Российская Правда".