1 ответ
Тамара Широфетдинова
По сравнению с Лаконикой каменистая Аттика была веско наименее злачна. Заниматься успешно земледелием можно было только в маленьких и малочисленных равнинах. В последующем, когда в Аттику, начиная с VI в. до н. э., стал ввозиться хлеб, в ней получило развитие оливководство и отчасти виноградарство. Из нужных ископаемых Аттика обладала залежами серебра, мрамором и иными видами строительного камня, глиной. Комфортные природные гавани на побережье Аттики благодетельствовали развитию мореплавания.
Со времён глубочайшей древности Аттика была обитаема; древнейшие из погребений, открытых на её местности, относятся к неолиту. Во II тысячелетии до н. э., как мы видели, в Аттике существовал один из центров микенской культуры. Дорийское вторжение Аттику не затронуло.
В греческой литературной традиции об истории Аттики древнейшего времени сохранились только неясные мемуары, облечённые в форму легенд о царях. С именами этих королей позднейшее афинское предание связывало происхождение более старого дробления общины афинян на четыре родовые филы (племени), на фратрии и роды, а также расчленение жителей на эвпатридов родовую знать, геоморов хлеборобов и демиургов ремесленников, т. е. деления, исторически появившегося в пору разложения первобытно-общинного строя.
Знаменитому королю Тесею, время жизни которого относили к поколению, предшествовавшему Троянской войне, т. е. к XIII в. до н. э., афиняне приписывали проведение синойкизма, содержавшегося, по преданию, в объединении вокруг Афин 12-ти до этого обособленных общин. На самом деле процесс постепенного соединенья народонаселенья Аттики вокруг Афин растянулся на длинное время и стопроцентно завершился, повидимому, лишь к VII в. до н. э., когда так нарекаемый королевский период уже стал далёким прошедшим и афиняне управлялись коллегией 9 старейшин архонтов, ежегодно избиравшихся из эвпатридов. По истечении срока возможностей архонты становились членами ареопага. Ареопагом в Афинах именовался по месту, где он заседална холмике, посвящённом господу Аресу,старый совет, некогда совет старейшин, теперь превратившийся в орган правящей знати.
В рассматриваемое время Аттика делилась на 48 навкрарийтерриториальных округов; любая навкрария должна была поставить, вооружить и укомплектовать экипажем одно военное судно для афинского флота. Это учреждение, пишет Энгельс о навкрарий, подрывало двойственным образом родовое устройство: во-первых, оно творило публичную власть, которая теснее не совпадала просто-напросто с совокупностью вооруженного народа; во-вторых, оно впервые делило люд для общественных целей не по схожем группам, а по территориальному сожительству.
Экономической предпосылкой господства родовой аристократии в Аттике, как и в иных местах, явилась прежде всего концентрация в её руках земляного фонда. Описывая обстановку, сложившуюся к концу VII в. в Аттике, учёный IV в. до н. э. Аристотель писал, что бедные находились в порабощении у богатых не только сами, но также и детки их и жёны. Величались они пелатами и шестидольниками, поэтому что на таких арендных критериях обрабатывали поля богачей. Вся же вообщем земля была в руках немногих. Обозначение шестидольники объясняется тем, что они уплачивали 6/, урожая за арендуемые участки; если они не вносили во-время арендной платы, то, согласно Аристотелю, можно было увести в кабалу и их самих и их деток.
Со времён глубочайшей древности Аттика была обитаема; древнейшие из погребений, открытых на её местности, относятся к неолиту. Во II тысячелетии до н. э., как мы видели, в Аттике существовал один из центров микенской культуры. Дорийское вторжение Аттику не затронуло.
В греческой литературной традиции об истории Аттики древнейшего времени сохранились только неясные мемуары, облечённые в форму легенд о царях. С именами этих королей позднейшее афинское предание связывало происхождение более старого дробления общины афинян на четыре родовые филы (племени), на фратрии и роды, а также расчленение жителей на эвпатридов родовую знать, геоморов хлеборобов и демиургов ремесленников, т. е. деления, исторически появившегося в пору разложения первобытно-общинного строя.
Знаменитому королю Тесею, время жизни которого относили к поколению, предшествовавшему Троянской войне, т. е. к XIII в. до н. э., афиняне приписывали проведение синойкизма, содержавшегося, по преданию, в объединении вокруг Афин 12-ти до этого обособленных общин. На самом деле процесс постепенного соединенья народонаселенья Аттики вокруг Афин растянулся на длинное время и стопроцентно завершился, повидимому, лишь к VII в. до н. э., когда так нарекаемый королевский период уже стал далёким прошедшим и афиняне управлялись коллегией 9 старейшин архонтов, ежегодно избиравшихся из эвпатридов. По истечении срока возможностей архонты становились членами ареопага. Ареопагом в Афинах именовался по месту, где он заседална холмике, посвящённом господу Аресу,старый совет, некогда совет старейшин, теперь превратившийся в орган правящей знати.
В рассматриваемое время Аттика делилась на 48 навкрарийтерриториальных округов; любая навкрария должна была поставить, вооружить и укомплектовать экипажем одно военное судно для афинского флота. Это учреждение, пишет Энгельс о навкрарий, подрывало двойственным образом родовое устройство: во-первых, оно творило публичную власть, которая теснее не совпадала просто-напросто с совокупностью вооруженного народа; во-вторых, оно впервые делило люд для общественных целей не по схожем группам, а по территориальному сожительству.
Экономической предпосылкой господства родовой аристократии в Аттике, как и в иных местах, явилась прежде всего концентрация в её руках земляного фонда. Описывая обстановку, сложившуюся к концу VII в. в Аттике, учёный IV в. до н. э. Аристотель писал, что бедные находились в порабощении у богатых не только сами, но также и детки их и жёны. Величались они пелатами и шестидольниками, поэтому что на таких арендных критериях обрабатывали поля богачей. Вся же вообщем земля была в руках немногих. Обозначение шестидольники объясняется тем, что они уплачивали 6/, урожая за арендуемые участки; если они не вносили во-время арендной платы, то, согласно Аристотелю, можно было увести в кабалу и их самих и их деток.
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Игорь 14 лет назад был на 8 лет моложе, чем его
Математика.
Два тела массами m1 и m2 находящие на расстоянии R друг
Физика.
В сосуде 4целых одна пятая литр воды что бы заполнить сосуд
Математика.
Двум малярам Диме И Олегу поручили выкрасить фасад дома они разделили
Разные вопросы.
найти порядковый номер 41Э если в ядре 20 нейтронов
Разные вопросы.
в ряду натуральных чисел 3, 8, 10, 24, … 18 одно
Математика.
Предприятие по производству с/хоз продукции на производство затратило 3527000 руб Валовый
Разные вопросы.
Математика, задано на каникулы. ВАРИАНТ 1004
НОМЕР 1,2,3,4,5,6,7,8.
Математика.
Имеются три конденсатора емкостью С1=1мкФ, С2=2мкФ и С3=3мкФ. Какую наименьшую емкость
Физика.
Из точки м выходят 3 луча MP MN и MK причём
Геометрия.
Облако тегов