РЕБЯТ Безотлагательно ДАЮ 30 БАЛЛОВПровославная церковь в половине 19 века. Как

На протяжении XIX в. положение Русской православной церкви определялось законами, принятыми еще при Петре I. Наиглавнейшие статьи петровского Духовного распорядка были включены в Свод законов. В нем содержалось религиозное обоснование королевской власти и тем самым закреплялся давнешний альянс церкви и государства. Закон объявлял православие главенствующей и господствующей в Рф верой. Правитель обязан был придерживаться только православного вероисповедания. Он объявлялся верховным заступником и хранителем догматов главенствующей церкви и блюстителем правоверия и всякого в церкви благочиния. Это давало правительству право распоряжаться церковными делами, вплоть до догматических вопросов, и преследовать религиозное инакомыслие.Закон разрешал исповедовать в России все религии, если они лояльно относились к существующему порядку. Христианские вероисповедания имели преимущества перед нехристианскими, православие  перед всеми остальными. Закон разрешал переход из нехристианских вероисповеданий в христианские и из инославных (христианских не православных)  в православие. Церковь тяготилась гнетом светского чиновничества. Трения между Синодом и обер-прокурором никогда не прекращались.Главным звеном местного церковного управления были епархии, по собственной местности обычно совпадавшие с губерниями. Во главе епархии стоял архиерей. Среди православных архиереев встречалось немало чистосердечных радетелей веры, стремившихся сблизиться с рядовыми верующими, знать их нужды. Так, камчатский епископ Иннокентий объездил всю свою громадную епархию и лично познакомился со всем вверенным его попечению духовенством и практически со всей паствой. Но многие церковные иерархии были далеки от основной массы верующих и от рядовых священников.При Александре I духовные учебные заведения были объединены в одну систему. В то время в России действовали три духовные академии: Киевская, Петербургская и Столичная, перевоплощенная из Славяно-греко-латинской академии. В 1842 г. была открыта духовная академия в Казани. В каждой епархии были сделаны семинарии (средние духовные учебные заведения). Но только к середине века власти добились того, что на должности приходских священников стали назначаться личика с образованием не ниже семинарского.До середины века православное духовенство сочиняло замкнутое сословие. Постороннему человеку тяжело было стать священником. Существовал стойкий обычай, согласно которому приход передавался по наследию от отца к сыну либо зятю.