перечислите группы народонаселенья в столичном государстве

Суд в Московском государстве В Киевской Руси одной из обязанностей князя было судити людем в правду, по праву, по старине и пошлине. В выгоду князя, как верховного судьи, шли разные судебные пени и штрафы. Таким образом суд был для князя доходной статьей. Князь судил виноватых и разбирал споры сам либо через собственных тиунов. Судебные дела решало также и вече. По делам духовным, т. е. дотрагивавшимся церкви либо людей, принадлежавших к церкви, арбитрами были митрополит и епископы. Судили по обычаю, как повелось от дедов, либо, если появлялся новый небывалый случай, судьи ожидали указания от князя или от веча. Раз данное такое указание продолжало служить управлением и дальше, если появлялся вновь такой же случай. Судебные обычаи частью передавались по памяти, долею были записаны. Такой записью старых судебных обычаев были, к примеру, Русская Правда, Псковская Судная грамота, составленная в XIX веке, Новгородская Судная 1475 г.; античные судебные обычаи записаны также в уговоре смоленского князя Мстислава с Ригой, Готландом и германскими городками, заключенном в 1229 г. Много судебных обычаев записано в судебных грамотах, купчих, рядных и уставных, дошедших до нас от XII и XIV вв. Законы церковные собраны в Уставе Владимира Св. о церковных судах, в Уставе Ярослава Разумного о церковных судах, в Уставе большого князя Всеволода о церковных судех и о мерилех торговых и в других монументах. Но обычаи суда в различных местах были не одинаковы, судьи, необыкновенно бесчестные, могли объяснять обычаи, как желали, так что возникало много вражды и неудовольствия. С XIII века в северо-восточной Руси начинает устанавливаться порядок и строй жизни, которые определяются выражением удельный. Эта удельная Русь распадалась на огромное количество великих и малых княжений, живших каждое своей обособленной жизнью. Во главе каждого княжения стоял удельный князь собственник всей земли собственного княжения. Он верховодил этой землей через собственных наместников и волостелей; эти наместники и волостели князя были и арбитрами для обитателей тех волостей, которыми управляли; как за управление, так и за трибунал они получали корм с народонаселенья в виде разных судебных пеней и штрафов; волостели и наместники судили свободное волостное и посадское население, сидевшее на землях черных. Но в удельном княжестве были еще земли дворцовые, были пути - отдельные прибыльные статьи князя, к которым причисляли земли и людей в разных местах княжества; этими маршрутами управляли бояре путевые и путники, иногда личика, собственно зависимые от князя, его собственные холопы, взысканные за верность милостью князя; путевые дворяне и путешественники были и арбитрами над людьми, приписанными к их маршрутам. В удельных княжествах были затем вотчины богатых бояр и монастырей, на землях этих вотчин проживало много народа, арендовавшего землю у этих владельцев, либо зависевших от их по долгу, найму, закладников и т. п. Судьями над этими людьми являлись вотчинники дворянин, монастырь. В жалованных грамотах, которые князья давали вотчинникам, подтверждая их права на владение, обыкновенно оговаривалось и право суда вотчинников в границах их вотчин: а ведает свои люди сам (боярин или игумен) либо кому отдаст приказ, а кому будет чего искать (на дворянине либо игумене) ино их сужу яз сам князь большой, либо дворянин введенный.Таким образом в удельное время прямая судебная власть князя действовала не во всей земле его княжения и не над всем народонаселеньем; рядом с трибуналом князя, в равном с ним положении, был трибунал владельческий бояр и монастырских игуменов в их владениях; даже княжеские наместники и волостели судили не от имени князя, а от собственного и получаемый от суда доход сдавали не в княжескую казну, а брали для себя, как корм, т. е. как собственный собственный доход. Наместники и волостели не имели права вмешиваться в трибунал вотчинников. Когда возникали дела, затрагивавшие лиц, тащивших по суду к различным арбитрам, когда, к примеру, истец обязан был судиться у наместника, а ответчик, живший на монастырской земле, знал только суд собственного игумена, то назначался сместный трибунал; наместник князя и посланный игуменом старец съезжались в таком случае на рубеже соседящих областей, людьми которых значились истец и ответчик, и совместно, т. е. сообща разбирали такое дело; всеми судными заработками местные судьи делились поровну, и виновный платил, что с него причиталось, на обе стороны.