Каким образом Аристотель доказывает историческую неизбежность рабства

Отношение к рабству. Аристотель считал, что люди не одинаковы по природе. С эллино-центристских позиций он отмечает, что "вандалы" - люди с неразвитой человеческой природой и они не доросли до политической формы жизни. "Варвар и раб, по природе своей, понятия тождественные". Отношения господина и раба являются, по Аристотелю, элементом семьи, а не государства.

Аристотель считает, что рабство существует по природе , ибо одни люди предусмотрены приказывать, а иные подчиняться и следовать указаниям первых. И тут он употребляет идея о противоположности души и тела. Те люди, которые столь же отличаются от других людей, как душа от тела, а человек от животного ...по собственной природе рабы, для них. . наилучший удел быть в повиновеньи у деспотической власти таковой, какой покоряются тела и животные. Рабы это прежде всего варвары, хорошие от господ как телом, адаптированным к грубому физическому труду, так и рабской душою. Раб одушевленный инструмент , часть имущества хозяина, отличающаяся от иного имущества лишь тем, что имеет людские душу и тело. Раб не имеет никаких прав, и по отношению к нему не может быть совершено несправедливости; нельзя приятельствовать с рабом, поскольку он раб, делает обмолвку Аристотель, но приятельствовать с ним можно, так как он человек.