Хаммурапи как мудрый правитель

Шестой король Вавилона - Хаммурапи, один из наибольших политиков древности, управлял Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон маленького царства, расположенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи закончил свои дни властителем громадного (по тогдашним меркам) страны. После соединения страны Хаммурапи пришлось решать очень трудные задачки. Чтобы владения не распались на отдельные области, власть короля должна быть сильной. Но Хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, вновь создавать большие королевские хозяйства, набирать ремесленников в царские мастерские. Такие деянья привели бы к прыткому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и условной воле, к доходам от рыночной торговли. Мудрый Хаммурапи нашел методы, дозволяющие править деятельностью подданных. Он стал творцом самого знаменитого на Старом Востоке сборника законов, названного историками "Кодексом Хаммурапи" - каменный столб с изображением короля Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. Из этих законов (в основном) и стало известно о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи правил страной. Хаммурапи не стал творить королевские поместья, отбирая землю у фермеров. Он пользовался участками, которые общины выделяли ему как королю. На эти земли Хаммурапи высылал своих людей - борцов и так именуемых "мушкену". Мушкену числились приближенными короля и получали от него землю, скот и зерно, нужные для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкену каралась строже, чем кража у обычного крестьянина. Так король мог влиять на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. Пришлось королю заниматься и крестьянскими долгами. Раньше фермеры уплачивали налоги, в главном, семенем, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взимать налоги серебром. Но, далековато не все фермеры продавали продукты на базарах. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство 3-мя годами, но справиться с неувязкой долгов ему так и не удалось. Нехитро, ведь посреди тамкаров были не только купцы, но и собиратели налогов, и хранители царской казны. Право в своде Хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не наименее, праву придается сакральный нрав. В законах отсутствует разделение на общественное и приватное право. Наказание рассматривается как воздаянье ущерба, причиненного отдельному личику, наказание назначается судами. Формируются очень нечеткие представления о видах вины. Впервые в истории Месопотамии предвидено предназначение наказаний по принципу талиона. Но талион применялся только посреди одинаковых. Законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения. Длинное время Вавилон оставался самым могущественным городом в Междуречье. В IV в. до н. э. в Вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был громадный по тем временам город. Но в 539 г. до н. э. прекраснейший город почти без сопротивления сдался иранскому королю Киру. Хаммурапи не удалось создать сильное правительство. Уже при правлении его сына, Самсуилуны, Вавилония потерпела ряд томных поражений от своих соседей, и ее владения сократились. Но Хаммурапи все же добился большего, чем его предшественники либо цари примыкающих стран. Он первым из правителей древности соразмерил с силой короля силу закона и признал за подданными право самим беспокоиться о собственной жизни. Наконец, Хаммурапи предложил народу образ Господа, устанавливающего согласие меж людьми. Начиная с правления Хаммурапи, Вавилон 1200 лет был главным культурным и научным центром Передней Азии.