ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА!!Назовите права и поведайте немножко про : Брахванов, кшатриев,

После завоевания равнины Ганга пришедшими с Инда племенами ариев часть её первоначального (неиндоевропейского) народонаселенья была обращена в рабство, а другие лишились земель, превратившись в слуг и батраков. Из этих чуждых арийским захватчикам аборигенов мало-помалу образовалась каста шудр. Слово шудра происходит не от санскритского корня. Оно, вероятно, являлось каким-то местно-индийским племенным обозначением.

Арийцы присвоили себе роль высшего по отношению к шудрам сословия. Только над ариями производился религиозный ритуал возложения священного шнура, который, по учению брахманизма, делал человека дваждырождённым. Но и посреди самих арийцев скоро появилось социальное разделение. По роду жизни и занятий они распались на три касты брахманов, кшатриев и вайшьев, подсказывавших три основных сословия средневекового Запада: духовенство, военную знать и класс маленьких владельцев. Это публичное расслоение стало появляться у ариев ещё во время жизни на Инде.Вайшьи, землепашцы и пастухи Древней Индии, по самому характеру собственных занятий, не могли равняться с высшими сословиями опрятностью и были не так превосходно одеты. Проводя день в труде, они не имели досуга ни для приобретения брахманской образованности, ни для праздных занятий военного дворянства кшатриев. Потому вайшьи быстро стали считаться людьми неравноправными жрецам и воинам, людьми другой касты. Простолюдины-вайшьи не имели воинственных соседей, которые бы угрожали их имуществу. Вайшьям не были нужны клинок и стрелы; они безмятежно жили с супругами и детками на собственном клоке земли, предоставляя боеву сословию охранение страны от наружных недругов и от внутренних кавардаков. За делами мира великая часть недавних арийских завоевателей Индии быстро отвыкла от орудия и военного искусства.рецы короля, в стране Ганга заменилось новым брахманы. Еще на Инде были такие жрецы, к примеру, Васиштха, Вишвамитра о которых народ считал, что их молитвы и совершаемые ими жертвоприношения имеют силу, и которые потому воспользовались необыкновенным уважением. Выгода всего племени добивалась, чтобы их священные песни, их методы совершения обычаев, их учения сохранялись. Вернейшим средством к этому было, чтоб наиболее уважаемые жрецы племени передавали свое познание сыновьям либо ученикам. Так возникли брахманские роды. Сочиняя школы либо компании, они хранили устным преданием мольбы, гимны, священные познания.

Поначалу у каждого арийского племени был собственный брахманский род; к примеру у Кошалов род Васиштхи, у Ангов Гаутамы. Но когда племена, привыкнув жить в мире меж собою, соединялись в одно правительство, то их жреческие фамилии вступали в приятельство меж собой, заимствовали друг у друга молитвы и гимны. Вероучения и священные песни различных брахманских школ становились общим достоянием всего приятельства. Эти песни и учения, существовавшие поначалу только в устном предании, были, после введения письменных символов, записаны и собраны брахманами. Так появились Веды, то есть знания, сборник священных песен и призываний богов, называемый Ригведой и последующие два сборника жертвенных формул, молитв и богослужебных постановлений, Самаведа и Яджурведа.