почему золотой человек является наиглавнейшим событием в науки Казахстана

золотой человек курган сакский

Иссыкский Золотой человек один из уникальных археологических находок, отысканных на местности Казахстана, отражающий историю, эволюцию искусство старых насельников, живших на местности Казахстана в VII-III вв. до н.э. Золотого человека по праву можно отнести к настоящим шедеврам мировой художественной культуры.

В 1969 году казахские археологи под управлением К.А. Акишева приступили к раскопкам громадного кургана, размещенного в 50 километрах восточнее Алма-Аты. Археологи сами окрестили курган Иссык, так как народные предания обошли его своим вниманием. В общем-то, это не было изумительным: рядом с Иссыком высились другие его собратья, сочиняя превосходный курганный комплекс - 40 пять земельных пирамид, вытянувшихся на расстояние в три километра. И рядом со своими соседями Иссык не выделялся ничем: высота его сочиняла всего лишь... шесть с половиной метров. Всего только - потому что рядом стояли великаны вышиной до 15 метров. Как и иные курганы, Иссык был ограблен еще в древности... К счастью для науки, похитители не увидели одно - при этом боковое, то есть не главное даже - погребение, в котором лежали останки человека, с этого момента вошедшего в мировую науку под именованием золотого человека Иссыка. Золотого человека по праву можно отнести к настоящим шедеврам мировой художественной культуры.

-18 летний сакский вояка (пол не установлен), был уложен на хорошо подложенных дощечках, на спине, головой на запад. Под ним лежала матерчатая подстилка, расшитая мелкими золотыми бляшками. Вояка был одет в золоченную торжественную форму. Общее число золотых пластинок и блях на одежке воина свыше 4 тысяч. Все бляшки с животными объединены растительными мотивами. На голове высочайший (65-70 см.) конусообразный головной убор, увенчанный более чем 200 золотыми предметами с изображением фигурок барса, архара, горных козлов, лошадок и птиц. На шейке висело золотое ожерелье. Куртка из красной кожи усыпана маленькими золотыми украшениями. В последнее время, в связи с находками в старых погребениях на Алтае, предложена реконструкция головного убора, дозволяющая предположить, что это останки юный дамы.

У южной стенки стояла древесная посуда, при этом на заднем плане в два ряда четыре блюда. Рядом, но на фронтальном плане, - миски и черпак. У иной стены выстроены в один ряд впритирку друг к другу глиняные кувшины, а перед ними - миски. Посреди их, но также вместе - две серебряные чаши и ложка. На одной из серебряных чаш имелась надпись из 26 букв (символов). Находка датируется V-VI веком до н. э.. Надпись на чаше до сих пор не расшифрована.

Символ Овна на головном уборе Золотого человека по суждению неких исследователей соотносят с эрой овна и ассоциирован со стихией огня во втором ее проявлении, управляется Марсом. Стихию огня можно трактовать, как некое волепроявление, желание, творческое начало, устремляющееся к воплощению в плотной материи. Этот знак символизирует первородную идею, идею Личности в самом широком ее осознании, идею, осознающую себя в комплекте собственных свойств, и стремящуюся к рождению, становлению, проявлению и экспансии. Мысль эта, однако, самодовлеющая, так как не имеет наружных связей и не соотнесена с Бытием иных мыслях, что обуславливает ее ясно выраженное рвение доминировать над всем. Управитель Марс придает действиям и стремлениям Овна воинственный и брутальный нрав, по собственному нраву они всегда прямы и энергичны. "...и вся-та наша жизнь есть борьба...".

Эра Овна началась за два тысячелетия до Рождества Христова. Приблизительно в это время в Странах Старого Востока, Египте и Месопотамии, а также в Индии раскрывают способ получения железа из руды, что обуславливает конец бронзового и начало железного века. Употребление железа верно описывает вступление в силу эры Овна, которая приносит населению земли постоянные войны, что разъясняется управлением Марса и отличительным для идеи знака стремлением к саморасширению и экспансии.