Почему столица Арабского халифата нередко переезжало?

Арабский халифат существовавшее на протяжении веков религиозное средневековое правительство, сделанное на базе ранешнего арабского муниципального образования, которое появилось благодаря пророку Мухаммеду. После смерти пророка власть перебежала в руки его последователей и сподвижников, получивших титул халифов.Арабы, выходцы из Аравии, много веков занимались бродячим скотоводством, передвигаясь по просторам громадного полупустынного полуострова. В I тысячелетии до н. э. у аравийских народов уже были сделаны зачатки государственности, но большая часть племен продолжали скитаться. К V в. сформировались 1-ые страны в Северной и Центральной Аравии (Гассан, Лахм, Кинда).Бедуины, занимавшиеся в главном сопровождением либо грабежами торгашеских караванов, вели меж собой нередкие войны. Небольшие племена управлялись шейхами и эмирами. Жили и оседлые, и бродячие арабы в главном в оазисах и занимались скотоводством, земледелием и посреднической торговлей.В погоне за военной добычей аравийские племена переселялись в равнины Двуречья, на иные земли Западной Азии. Смешиваясь с местным населением, арабы положили начало таким народам, как аккадцы, халдеи, арамеи, и арабское завоевание заложило базы новых исторических шагов в жизни многих народов. Сложившаяся в итоге смешения местных традиций и обычаев, религии и языка арабов уникальная культура оказала громадное влияние на цивилизационное развитие примыкающих с Аравией регионов.Аравия большой полуостров на западе Азии, по площади в 5 раз больше территории современной Германии. В древности Аравийский полуостров был условно разбит на Счастливую Аравию (побережье Красного моря), Каменистую (Синайский полуостров) и Песчаную (внутренняя часть). В те времена арабы делились на две группы оседлых (хаддези) и кочевых (бедуинов).Самым старым арабским городом была Саба, размещена на побережье Аравийского моря. Вокруг каждого города тогда создавались земледельческие общины, возглавлявшиеся особенным жрецом. Власть в городках брали в свои руки маленькие царьки, малики, во время войн становившиеся основными военачальниками.Власть маликов в Сабейском государстве ограничивалась советом родоплеменной знати. Со временем арабы разбогатели по большей части на торговле с Африкой и Индией. Одним из крупнейших торгашеских центров в V в. стала Мекка, будущая религиозная столица Арабского халифата. На тот период истории арабов, по сведениям современников, на всем Аравийском полуострове проживало не более 5 млн человек.Ко времени появления пророка Мухаммеда торговля пришла в упадок и богатые жители достаточно просто приняли новейшую монотеистическую религию, признававшую единичного верховного бога Аллаха.На этой базе и выросло громадное правительство, пленившее со временем необъятные местности и утвердившее на их власть правителей-халифов. Народонаселение пленённых земель стояло на порядок выше самих завоевателей, что содействовало прыткому развитию культуры в новеньком государстве.После правления четырех традиционно нарекаемых праведными халифов (Абу Бакра, Умара I ибн ал-Хаттаба, Усмана ибн Аффана, Али ибн Абу Талиба) в стране сменились две династии, являвшиеся семье пророка кровными родственниками. 1-ая династия Омейядов просуществовала с 661 по 750 г. Во время ее правления были определены географические контуры нового арабского государства, в которое входили многие страны, начиная от Ирана на востоке и до Египта и иных североафриканских территорий на западе.В 750 г. Омейяды были отстранены от власти представителями иной линии рода пророка, чья династия получила название Аббасидов. Новые халифы верховодили в границах одной династии до 1258 г., когда были разбиты и уничтожены завоевателями-монголами.Во время перехода власти от одной династии к иной были истреблены сотки Омейядов, представлявшихся Аббасидам не только конкурентами на троне, но и религиозными соперниками. Династия Омейядов не совсем прекратила свое существование: на местности Пиренейского полуострова, в Испании, оставшимися в живых Омейядами был сотворен так именуемый Кордовский халифат.