Чем исторические труды XVII в. отличались от летописания предыдущего медли?

В самом ранешном из публицистических произведений начала XVII в. Повести 1606 года отыскала выражение идеология боярских кругов. Повесть написана одним из монахов Троице-Сергиева монастыря. Сочувствие творца на стороне знати. Он превозносит Шуйского и сделанный им режим.

В то же время Борис Годунов подвергается резкому осуждению. В Повести его деятельность изображена мрачными красками, создатель обвиняет Годунова во различных злодеяниях. Не укрывает Повесть и собственного недоброжелательного дела к дворянству. Потом Повесть была продолжена, изложение событий в ней доведено вплоть до 1645 г. В дополненном виде это литературное творение знаменито сейчас под названием Иное сказание.

Резкий протест против насилий интервентов и негодование по адресу поддерживавших их изменников-бояр содержатся в агитационном твореньи Новая повесть о преславном Русском королевстве и великом государстве Столичном. Оно сотворено в конце 1610г. либо в начале 1611 г. безызвестным творцом, принадлежавшим к дворянству. Новенькая повесть прославляет заступников осаждённого недругами Смоленска и жарко призывает народонаселенье подняться на борьбу с иностранными захватчиками.



В годы интервенции появились публицистические произведения особенного типа видения, в которых излагались разные знаменитые эпизоды и прорицания. Целью их распространения была агитация за спасение отчизны. Ряд сочинений облачался в форму плачей. Более веским из их является Плач о пленении и о окончательном разорении Московского страны (1611 1-ая половина 1612 г.). В нём содержится лирическое сетование о долях родной страны, о тяжёлых бедствиях, причинённых ей неприятелями, и совместно с тем выражена ненависть к интервентам и к изменникам из числа столичных бояр.

Некие литературные творенья, созданные в дворянской среде, направлены против фермеров и холопов, восставших под господством Болотникова. Автор Письма дворянина к дворянину помещик Иванец Фуников ведает о том, как соучастники фермерской войны боролись с главенствующим классом. Описание хода восстания Болотникова с позиций дворянства дано также в Казанском сказании. Выступления угнетённых слоёв народонаселенья против феодалов охарактеризованы в этих сочинениях в резко злобных тонах.

Совсем по-иному оцениваются действия в публицистических твореньях, вышедших из лагеря восставших фермеров. Во время крестьянской войны начала XVII в. широко распространялись ясные по содержанию листы (прокламации) Ивана Болотникова. Они призывали угнетённые народные массы к ликвидации феодальной земляной принадлежности и крепостной зависимости, к расправе с представителями главенствующего класса.

В эту эпоху появилось несколько больших литературных памятников, в которых даётся общий обзор исторических событий конца XVI начала XVII в. К ним принадлежат Временник (1619 г.) дьяка Ивана Тимофеева и Сказание келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына (1620г.). Оба творенья проникнуты идеологией правящего класса. Авторы осуждают движение народных масс, в выступлении которых против крепостнического гнёта они лицезреют главную причину смуты. Совместно с тем в нареченных сочинениях, невзирая на классовую ограниченность взглядов их творцов, можно почерпнуть ценные сведения для свойства 1-го из переломных моментов в истории нашей отчизны. Иван Тимофеев отдал яркое описание бедствий, причинённых Русскому государству иноземными захватчиками. Он рассказал по личным впечатлениям о тяжёлом положении Новгорода в период шведской оккупации. В труде Авраамия Палицына центральное место занимает повествование об осаде Троице-Сергиева монастыря в 16081610 гг. польскими интервентами. Создатель рисует стойкость и мужество обычных людей, которые предпочитали погибнуть в бою, но не сдаться недругу.
.