Подготовьте маленький рассказ о памятниках культуры вашего края 13 по 14

История установления поклонных крестов берет свое начало в глубочайшей древности. На Руси в прошлые века - на перекрестках дорог, недалеко от городов, сел и деревень, чтоб, отправляясь в путь либо входя в населенный пункт, человек вознес благодарственную мольбу Богу и Небесным заступникам. Время от времени ставили крест по обету, к примеру, с надеждой на небесное покровительство при эпидемиях, падеже скота, засухи и пр.

Кресты ставили также в честь почитаемых в данной местности святых, церковных праздничков, знаменательных событий в жизни страны и царствующей семьи, на местах святых источников. Внешний вид православных крестов был довольно разнородным. Почаще всего воздвигали восьмиконечные, иногда - четырехконечные кресты. Большинство из них были деревянными, пореже встречались каменные или литые. Мастера, изготавливающие такие изделия, часто скрашивали их резьбой и узорами. Так что два одинаковых креста вряд ли можно было отыскать. Постоянным всегда оставалось только одно - нацелены кресты были взыскательно на восток.

К ним по великим праздничкам люди шли крестным ходом для мольбы и поклонения. Каждый, подходящий к этому кресту мог окинуть его своим взглядом и сердечной мольбой освятить себя, ведь поклонный крест - это духовный щит от всех недругов видимых и невидимых.

В мае 1994 года в память и в честь святых Кирилла и Мефодия, учителей славянских, был установлен и освящен поклонный четырехконечный каменный крест на постаменте на скрещении улицы Пушкинской и Институтского проулка в Ростове на дону-на-Дону, в маленьком сквере. Автор этого монумента - столичный архитектор Вячеслав Клыков.

Раз в год 24 мая Правоверная церковь и весь славянский мир почитает память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия - создателей славянской письменности. В 2010 году празднества, посвященные святым солунским братьям, будут проводиться на донской земле в 20 5-ый раз.

Учители славянские Кирилл и Мефодий создали не просто славянскую азбуку, но особенный язык, который до сих пор является общим богослужебным языком православных славян и основой их литературных языков.

Привычное аз, буки, води, глаголь... - не только культурное богатство, но и высоконравственный урок: Аз буки ведю, глаголю благо есть, т. е. Я знаю книжки и разговариваю, что они благо.