1) Назовите четыре конфигурации в жизни восточных славян при переходе

1.Выделение знати

Появление царской власти

Переход от первобытности к цивилизации

2.Олег (княжил с 882 приблизительно по 912 г.).

Игорь (913945).

Ольга (945964) вдова Игоря.

Святослав (964972).

5.Основные беспристрастные предпосылки принятия христианства на Руси.

Итак, почему же Русь была крещена?
На сейчас современные историки нарекают три основные предпосылки этого:
1. Усиление роли страны, возвышение его над народом, что вступало
в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями старых
славян.
2. Несопоставимость установившегося муниципального единства
разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также
неславянских народов. Это противоречие нужно было преодолеть: единому
государству должен был подходить и единичный религиозный культ.
3. Языческая Русь не могла заходить, как настоящий член ни в какие
международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, до этого всего
в Европе, где не желали заключать династических браков, а также торговать с
язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни
страны, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и
могучего, способного защитить себя страны.

Политические последствия
Крещение Руси вышло до конечного раскола Западной и Восточной Церквей, но в период, когда он де-факто теснее вполне вызрел и получил своё выражение как в вероучении, так и в практике отношений церковной и светской властей.
В византийском церковно-муниципальном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Заступник православия (эпистимонарх) , а следовательно, и единичный самодержец (автократор) всех православных народов. Правители иных христианских народов (стран) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев) , Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности.
Так, Киевскому большому князю в XII в Константинополе усвояли застенчивый придворный титул стольника. Киевская же митрополия в Константинопольских диптихах занимала место в ряду заключительных: в древнем из их 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (13061328) 77-е.

Культурные последствия
Принятие христианства как государственной религии влекло с неизбежностью ликвидацию языческих культов, пользовавшихся до того великокняжеским патронатом. При этом была отчасти уничтожена российская культура, в которой сотки лет язычество игралось важнейшую роль.
Были воспрещены все языческие обряды и празднества (многие из их сохранялись длинное время либо воспринимали церковную интерпретацию - например, Масленица) , некие эталоны российского народного творчества, разрушены все культовые сооружения (кумиры, капища) . Уничтожались представители реакционной российской духовной элиты: волхвы и ведуны.