хозяйство и быт кангюев

Кангюйцы по облику были европеоидами. Раскопки городища Куль-Тобе на местности Южно-Казахстанской области в 2006 году, сделанные казахскими археологами во главе с медиком исторических наук, доктором Александром Николаевичем Подушкиным, по отдельным утверждениям, дозволяют отождествить культуру кангюйцев с народами скифского круга, родственными уйсуням.

У кангюйцев была письменность, в старом городище Культобе найдены глиняные таблички с надписями. Сотворена эта письменность на базе арамейского письма.

По суждению учёных, язык культобинских таблиц один из диалектов восточно-иранского языка, предположительно древне-согдийский (либо архаичный согдийский).

Они освоили технологии стального века. Большую роль игралась охота и полукочевое скотоводство. Землю обрабатывали при поддержки мотыг. Армию сочиняли наездники, вооруженные луком и стрелами, копьями и клинками. Одеты они были в кафтаны с нашитыми металлическими пластинами.

Основная масса скота находилась вне поселений, в степных районах Центрального Казахстана. Выращивали лошадок, овец, коз, коров и быков.

Благосклонным для земледелия, где древнейшие жители водили оседлый образ жизни, был Южный Казахстан. В долине Сырдарьи выращивали зерновые, огородно-бахчевые культуры. Земля обрабатывалась каменными и металлическими мотыгами (кетменями).

Для орошения полей по правому берегу реки Чирчик в 1 в. н.э. древние жители выкопали канал Зах протяженностью более 20 км. От левого берега был проложен канал Ханарык.

 У кангюев было всераспространено поливное земледелие. Зерно хранилось в особых глиняних сосудах громадного размера - хумах, которые вкапывались в ямы.

Через местность кангюев проходила трасса Большого Шелкового пути.

Посреди номадов был распространен культ предков. По одежке, верованиям и обычаям кангюи были идентичны с сарматами и аланами. Поклонение небесным светилам, по-видимому, объясняется тем, что по ним определяли направление во время ночевок, выполняли религиозные ритуалы.

В районах распространения кауншинской культуры покойного хоронили совместно с одеждой. Рядом ставили посуду с едой, сосуды с водой, а также необходимые вещи. В погребениях мужчин находились клинки, кинжалы, луки и другое вооружение.

В погребения дам клали бусы, зеркала, серьги, а также иные декорации. Подобная традиция погребений характерна для 1 тыс. нашей эры.