Андижанское восстаниепомогите, а?

Андижанское восстание 1898 года и его итоги Такую же решимость как и в Ташкенте в 1892 году царские власти показали при подавлении восстания 1898 года в Ферганской равнине, вошедшего в историю как Андижанское восстание под господством Дукчи-ишана (Мадали-ишана).Одной из главных причин этого восстания было усиление колониального гнета после принятия положения Об управлении Туркестанским краем 1886 года. По этому Положению в крае законодательно закреплялся колониальный режим. На базе Положения царские власти изъяли великое количество земель, принадлежавших коренному населению и создали земляной фонд для раздачи русским переселенцам. Увеличивались налоги, вводились поземельный налог в размере 10% от валового дохода крестьян и земский сбор в размере 35% общих податей.Введение монокультуры хлопка в Ферганской долине привело к сокращению посевных площадей под зерновые, продовольственные культуры и пастбищ, резко выросли цены на продовольственные и иные товары.После 1886 г. для осуществления мер, предусмотренных Положением, в Туркестанский край из России прибыло великое количество чиновников, которые своими действиями и пренебрежительным отношением к государственным обычаям и традициям обижали национальные чувства местного народонаселенья.В 1891 г. в Ферганскую область приехали переселенцы, размещение которых еще больше усугубило положение и так перенаселенной равнины. Бесспорно, такие деянья королевской администрации способствовали росту недовольства местного народонаселения и вызывали противодействие властям.Не считая того, царское правительство недооценило силу и воздействие ислама и служителей культа в Туркестанском крае. Так, при генерал-губернаторе К.Кауфмане была отменена должность кази-каляна, а в 1876 г. он распорядился выслать кокандского верховного духовного правителя шейх-уль-ислама и кокандского кази-каляна в Вологодскую область.Большое недовольство духовенства вызвало объявление о ликвидации вакуфных земель, переданных в муниципальную собственность, и отмене закята, являвшегося одной из повинностей каждого мусульманина.Ряд мер королевских властей наносил прямой ущерб устоям мусульманской религии и вызывал недовольство не только служителей религии, но и верующих, воспринимавших законы шариата не только как религиозные наставления, но и как образ жизни и национальную традицию.Дукчи-ишан (Мадали-ишан) был человеком, хорошо знавшим мусульманскую религию и культуру, вел аскетический образ жизни, а после совершения хаджа в Мекку объявил себя ишаном (наставник, управляющий мусульман), собрав вокруг себя великое количество воспитанников. К нему приходили люди за наставлениями и советами. Он воспользовался громадным воздействием во всей Ферганской области. Дукчи-ишан возглавил восстание.17 мая 1898 г. 1500 человек во главе с ним, вооруженные шашками, кинжалами, ножами и копьями, вышли из кишлака Мингтепа и направились в Андижан. По пути к ним присоединились обитатели близлежащих кишлаков. 18 мая повстанцы напали на казармы войск королевской армии, но войска отбили атаку. Повстанцев удалось разъединить, скоро попал в плен и Дукчи-ишан. В Фергану были стянуты войска из Сырдарьинской и Ферганской областей. Началась экзекуция над восставшими.Андижанское восстание вызвало суровую озабоченность посреди королевских чиновников. Чтоб не допустить в дальнейшем подобного, был отдан указ арестовать всех участников восстания. По делу Дукчи-ишана было арестовано более 500 человек, из них 18 повешены, другие приговорены к различным срокам заключения. Восстание было слабо подготовлено, его соучастники фактически не были вооружены. Основную массу сочинял люд, который не обладал военными навыками. Кроме того, Туркестанский край в то время теснее имел сеть железных дорог, связывавших все главные центры губернаторства, и царские власти могли оперативно перемещать великое количество войск в различные районы края.Но восстание не прошло безо всяких следов. Оно показало народонаселению путь к борьбе и пробудило десятки тыщ людей к активным деяниям против колониализма. Теснее на последующий год, 20 июня 1899 г., в Ферганской равнине началось новое восстание. Туркестанский край становился одним из самых мятежных и непокорливых краев Российской империи. 

АНДИЖАНСКОЕ ВОССТАНИЕ, волнения местного сельского народонаселения Ферганской области в мае 1898 года. Движение народных масс было применено знатью и мусульманским духовенством былого Кокандского ханства. Во главе Андижанского восстания стоял Мадали-ишан, который основался в кишлаке Минг-Тюбе около Андижана. Разжигая религиозный фанатизм, он привлек на свою сторону вескую часть местного народонаселенья. Мадали-ишан установил связь с турецким султаном. Руководители Андижанского восстания обозначали поднять восстание в Андижане, Оше, Маргелане под девизом газавата священной войны против неправильных, пленить Наманган, восстановить Кокандское ханство, распространить восстание на всю Среднюю Азию, вернуть ветхие порядки. 17 мая в Минг-Тюбе и округах собрались участники восстания и двинулись на Андижан.
Восставшие, главную массу которых сочиняли дехкане-землепашцы и скотоводы, поденщики-мардикеры, вооруженные основным образом прохладным орудием, насчитывали до 2-ух тыщ человек. 18 мая на рассвете они неожиданно напали на бараки 2-ух рот Двадцатого туркестанского линейного кадрового батальона, расположенного на окраине Андижана. Солдаты, понеся малозначительные потери, огнем рассеяли неорганизованную массу. Движение было скоро и безжалостно подавлено. 383 человек были осуждены властями, 18 из их (включая Мадали-ишана) повешены, другие высланы на каторгу и поселение.