Назавице асаблвасц Рэнесансу на беларускх землях?

Формирование критерий, подготовивших возможность происхождения нового медли на местности Беларуси, следует связать еще с принятием христианства во времена Киевской Руси. 
После разделения христианства в XI веке на православие и католицизм значительно разошлись и пути славян. Поляки, чехи и словаки примкнули к римско- католической церкви и латинской культуре. Большая часть южных и восточных славян дали предпочтение православной ветки христианства и греко- византийскому типу культуры.
Потому, Польша, Чехия и Далмация прошли стадию Восстановления примерно одновременно с Западной Европой и фактически в полной мере освоили древнее наследство. Другие славянские страны по различным причинам вступили в эту стадию веско позднее, только в XVIII- XIX веках, когда черты Восстановленья в их культуре проявились в смешении с элементами барокко, Просвещения и романтизма и, когда сформировалось их государственная культура и искусство. 
Настоящее Возрождение в XVI веке пережила Беларусь, будучи в составе Большого Княжества Литовского, которое в то время являлось типичным европейским государством: в нем была конституция, не было крепостного права, многие городка имели Магдебургское право (независимость городка от короля и магнатов). Все это и воздействие Запада стало предпосылкой и условием обновления культуры.
XVI век многие нарекают Золотым Веком нашей страны: это время наибольшего культурного, умственного, экономического расцвета Беларуси, время выдающихся людей, муниципальных и культурных деятелей мирового масштаба. 
На XVI век в истории Беларуси приходится большая часть главных событий, сформировавших белорусов как цивилизацию. 
Эру Восстановления в Беларуси можно условно поделить на три периода:

1. Преждевременное Восстановленье (начало ХVI века 5060-е годы ХVI века).

В социально-экономическом плане это был период интенсификации ремесленного производства, торговли, роста и возвышения городов, усиления межклассовых и межсословных противоречий, начала формирования штатского и государственного самосознания, понимания необходимости перемен в экономической и политической жизни. Главная духовная интенция этой эпохи идея рационального переустройства сообщества.

2. Эпоха Реформации (2-ая половина ХVI века).

Этот период включает в себя обширное соц движение, пробы практического социального реформирования: судебная и административная реформы, борьба за городское самоуправление, Статуты ВКЛ 1566 и 1588 годов, создание Основного Литовского трибунала, происхожденье лютеранства, кальвинизма, антитринитаризма. Философия Беларуси пыталась пересмотреть традиционные теологические, социально-политические представления, шел процесс формирования буржуазного мировоззрения, обоснования мыслях рационализма, политического реформизма, природного права.

3. Позднее Возрождение, контрреформация и барокко (конец ХVIХVII веков).

Содержание этого периода обозначено такими признаками, как: развертывание контрреформации, ослабление и закат реформационно-гуманистического движения. Формулируются задачки охраны национально-культурного своеобразия белорусов, их национально-политического самоопределения. Это было время утверждения схоластического типа философствования. Гуманистические тенденции этого периода отходят перед философскими и художественно-эстетическими идеалами барокко и схоластики [17]. В XVI веке вся Европа в своей духовной, культурной, экономической и политической жизни переживала грандиозные конфигурации, связанные с движением обновления церкви, возвращения к библейским первоосновам христианства. Это движение, названное Реформацией, стало предпосылкой подъёма многих народов: немцы, шведы, британцы, голландцы благодаря Реформации сформировались как настоящие современные нации. Реформация стала центральным событием всего XVI века.