эссе по истории про монаха - богатыря Пересвета

пожалуйста

История русского воинства полна примеров жертвенности. Совершенно не так давно все мы были от всей души восхищены подвигом майора Сергея Солнечникова, без размышлений бросившегося на готовую взорваться гранату и спасшего жизни собственных воинов. Подвиг майора наглядно продемонстрировал, что несмотря на все то злобно, которое творится вокруг нас, в мире остаётся место и чистому жертвенному подвигу посреди нас живёт много людей, готовых положить душу свою за други своя, и это событие не может не вселять в наши души живую надежду на наилучшее. 

История русского воинского братства и готовности к христианскому самопожертвованию уходит своими корнями в далёкое Средневековье. Воплощенными знаками воинского самопожертвования стали русские богатыри Пересвет и Ослябя. Как знаменито, они были монахами и не были должны вести войну казалось бы, не за тем они ушли в монастырь, чтоб вновь брать в руки оружие и рисковать своей жизнью (оба инока в миру были профессиональными военными).

18 августа 1380 года Святой благоверный князь столичный Дмитрий Донской просил у Преподобного Сергия Радонежского благословение на будущую битву, и он отдал князю в подкрепление 2-ух послушников Троице-Сергиевого монастыря. В ряды войска князя Дмитрия были призваны иноки Андрей Ослябя и Александр Пересвет. Преподобный Сергий благословил своих монахов на борьбу за веру Христову и за всё православное христианство, вооружив их оживляющим Крестом Господнем, вышитым на схимах монахов-воинов.

Днем 21 (8) сентября, в денек праздничка Рождества Богородицы, сражение началось с поединка силачей. Со стороны русских в поединке участвовал Александр Пересвет, облачённый в одну только монашескую схиму и не защищенный металлическими латами. Его противником со стороны татар был легендарный богатырь Челубей (Темир-мурза), с ног до головы защищенный бронёй из кольчуг. Финал битвы двух богатырей был ничейным: противники сразу пронзили друг друга копьём, что было воспринято бойцами с обеих сторон как символ начинающейся длинной и кровопролитной битвы. Тем не менее, исход поединка вничью и мужество Пересвета пример воинской добродетели богатыря, положившегося свою жизнь за други своя диковинно воодушевил российские войска.

Как только Челубей был повержен, мощная ордынская кавалерия двинулась вперёд и продавила позиции передового полка. На помощь воинам передового полка пришёл резерв, и основной удар ордынцев был перенесён на левый фланг. Положение выручил засадный полк серпуховского князя Владимира Андреевича, ждавший своего часа в примыкающей дубраве, он стукнул ордынской коннице во фланг и тыл, чем и решил финал всей битвы. Ордынское войско во главе с ханом Мамаем было обращено в бегство. Бойцов, павших на Куликовом поле хоронили в течение долгих восьми дней. Тело павшего богатыря Александа Пересвета было привезено в Москву и погребено в храме Рождества Богородицы в Симоновом монастыре, который был основан за 10 лет до Куликовской битвы, в 1370 году.

Андрей Ослябя, также павший в бою на Куликовом поле, похоронен рядом с Александром Пересветом. В 1509 году вместо старого древесного храма Рождества Богородицы возводится каменный, а над могилы силачей были обустроены самым фундаментальным образом. Место погребения героев Куликовской битвы всегда воспользовалось на Руси особенным почитанием, а сами они были причислены к лику святых.

Грянула революция, а за ней и Штатская война. Наступила эра богоборчества, начала переписываться российская история. Через несколько лет после прихода к власти богоборцев, в 1928 году храм Рождества Богородицы в Симоновом монастыре, где захоронены античные герои, был закрыт. Их могилы оказались на местности основанного на этом месте завода Динамо. По свидетельствам историков, надгробия святых воинов использовались в качестве платформы для электромотора.

Роль роли Пересвета и Осляби в Куликовской битве, одинаково как и историческая достоверность их личностей не раз подвергалась и продолжает подвергаться сомнению по сей денек. Попытки извращения истории освобождения Руси от татаро-татарского ига сродни попыткам перевирания истории Великой Российскей войны, так как они исходят из одних и тех же источников. Одновременно стоит отметить, что имена монахов-борцов не были послушны конечному забвению и упоминались в советских учебниках по истории, и историческая, людская и христианская справедливость рано или поздно обязана была восторжествовать.
В 1980 году праздновалось 600-летие Куликовской битвы, и могилы русских православных силачей Александра Пересвета и Андрея Осляби были объявлены историческими монументами, находящимися под охраной государства. В годовщину 1000-летия Крещения Руси, в 1988 году, храм Рождества Богородицы был отвергнут от завода и открыт для посещений. Пусть имена старых героев и святых Александра Пересвета и Андрея Осляби славятся в веках, продолжая оставаться примером воинской доблести, патриотизма и любви к ближнему.