Мини реферат на тему рабство в старом Риме

Основным источником рабов был захват пленных. Конкретно пленные иноземцы сочиняли подавляющее большая часть рабов в Древнем Риме, о чём свидетельствует анализ бессчетных письменных источников, в частности, надгробных надписей. Например, как указывает знаменитый французский историк С.Николе, большая часть рабов в Сицилии в конце II в. до н. э. (когда рабство на полуострове достигнуло наибольших масштабов) были уроженцами Малой Азии, Сирии, Греции, которые были до этого захвачены Римом[1].

В понимании римлян,  пишет историк,  раб ассоциировался с иноземцем. Так же как древнейшие греки считали всех вандалов низшей расой, у которых природным состоянием было рабство, такие же взгляды делили и римляне. К примеру, Цицерон писал о всераспространенном сужденьи, сообразно которому некоторые расы предусмотрены для рабства [2].

Иным источником рабов было морское разбойничество, достигшее кульминационного пт в эру первого триумвирата (середина I в. до н. э.), которое в отдельные периоды римской истории также веско помогало увеличению числа рабов.

Третьим источником рабов было право кредитора направить в рабство своего должника. В частности, такое право было легализировано законами 12-ти таблиц (V в. до н. э.). По истечении срока займа должнику предоставлялся один месяц льготы; если долг не уплачивался, трибунал отдавал должника кредитору (jure addicitur) и заключительный держал его у себя дома в путах в течение 60 дней. Закон определял для таких случаев количество хлеба, которое получал заключенный (не наименее 1 фунта на день), и вес кандалов (не более 15 фунтов). За время заключения кредитор три раза мог выводить собственного должника на рынок и объявлять сумму долга. Если никто не выражал желания купить его, он превращался в раба (servus), которого кредитор мог продать, но только вне римской местности. Те же законы 12-ти таблиц давали папе право продавать в рабство своих деток.

Вместе с тем, в IV в. до н. э. в Риме был принят закон Петелия, который воспрещал обращать в рабство римских людей  отныне рабами могли быть лишь иностранцы, и только в необыкновенных случаях (к примеру, совершение серьёзного преступления) ими могли стать граждане Рима. Сообразно этому закону римлянин, на публике объявлявший о собственной несостоятельности (банкротстве), лишался всего собственного имущества, которое отбирали в уплату долгов, но хранил собственную свободу[3]. С.Николе пишет в этой связи об отмене долгового рабства в Риме в 326 г. до н. э. Хотя есть упоминания о том, что данный закон в последующем обходили, но как полагают историки речь идет не о долговом рабстве, а о неких формах отработки долга, без формального обращения в рабство [4].