известия о гладиаторских боях

Недалеко от Неаполя, в Капуе и ее округах, было необыкновенно много казарм, где гладиаторы до этого всего военнопленные и рабы по утонченной и испытанной системе, как спортсмены к соперничествам, приготовлялись физически и психологически к кровавым показательным боям. Убить противника либо умереть так гласил закон, вынуждавший их выступать на арене друг против друга. Их ужасная борьба не на жизнь, а на смерть служила одной единственной жестокой цели пощекотать нервишки жадной до развлечений массе свободных римских людей.
Иногда маленькой группе этих доведенных до унынья людей удавалось бегать из взыскательно сторожимых школ. Но их надеждам на то, чтоб избежать жестокой погибели на арене, не предначертано было сбыться. Их преследовали, как злоумышленников, совершивших побег из собственных тюрем; им не удавалось избежать злобного рока. Погибель была неизбежна в схватке с преследователями, на кресте либо же опять в амфитеатре.
Мечта о свободной жизни оставалась мечтой.
История происхожденья и развития гладиаторских игр.

Прошло почти 500 лет с момента основания городка Рима, до этого чем там состоялся 1-ый бой гладиаторов, свидетельствованный историческими источниками. В самом начале первой Пунической войны, в 264 г. до н.э., два сына погибшего Децима Юния Брута Перы выставили на тризне на Бычьем базаре (Forum Boarium) три пары фехтовальщиков, сразу сражавшихся друг против друга. И желая с этого началось прыткое развитие римской гладиатуры, фехтовальные забавы зародились все же несколькими веками ранее. Римлянам были известны и ранее человеческие жертвоприношения в честь погибших, принявшие позднее более мягенькую форму боев гладиаторов; потому было бы ошибочно утверждать, что сыновья Брута Перы нежданно изобрели этот вид погребальных игр.
О человечьих жертвоприношениях на тризнах скифов сообщал еще древнегреческий историк Геродот (484-425 гг. до н.э.), а в Илиаде Гомера мы читаем о похожих обрядах греческого войска под стенками Трои при погребении Патрокла.