почему в рядах греков возникло недовольство александром

Ермин эллинизм появился в XIX в. Большая часть историков означают им эру с 323 г. до н. э. , когда на месте империи Александра Македонского стали по являться отдельные страны, и до 30 г. до н. э. , когда римляне захватили Египет, который длиннее других эллинистических стран хранил независимость.
Сын Филиппа Александр Македонский, вступивший на престол в 336 г. до н. э. , воплотил планы, которые вынашивал его отец: предпринял поход против персов давнешних недругов греков. Персидская держава, в то время теснее достаточно слабенькая, обхватывала громадную местность: нагорье Ирана, большую часть Средней Азии, всю Переднюю и Малую Азию, часть Индии и Египет. После первых побед у Александра Македонского появилась мысль завоевания всей Персидской державы, а позже и мирового господства. Только в 324 г. до н. э. , доведя свое изнуренное войско до реки Инд, Александр был принуждён окончить долгий военный поход и через год погиб в возрасте 33 лет.
Благодаря завоеваниям Александра Македонского была сотворена гигантская империя, включавшая в себя кроме Балканского полуострова и островов Эгейского моря Египет, Малую Азию, юг Средней и часть Центральной Азии. Походы великого предводителя несли сразу и разрушение и созидание. На Восток хлынули потоки греческих и македонских поселенцев, которые везде устанавливали новые социальные отношения, основывали города-полисы, прокладывали пути сообщения и распространяли культуру греческого мира, в свою очередь, вбирая достижения древних цивилизаций.
Во многих завоеванных городах устраивались общественные школы, где мальчишек учили на греческий лад, строились театры, стадионы, ипподромы. Греческая культура и образ жизни проникали на Восток, впитывая в себя традиции восточных культур. Вкупе с греческими всевышними почитались Исида, Осирис и иные восточные божества, в честь которых воздвигались храмы. Эллинистические цари насаждали, по восточному обычаю, королевский культ. Некие города превращались в крупнейшие культурные центры, конкурировавшие с греческими. Так, в Александрии была сотворена громадная библиотека, которая насчитывала около 700 тыс. свитков. Большие библиотеки были в Пергаме и Антиохии.
Политическая жизнь и система ценностей
Империя была очень хрупким образованием. В нее входили области, очень отличающиеся друг от друга и в экономическом, и в культурном отношении. Их население исповедовало различные религии. Александр Македонский, захватывая до этого всего большие городка, удовлетворялся сбором налогов с покоренных областей, малюсенько что меняя в их жизни. После его погибели держава была поделена между преемниками Александра военачальниками, которые вели друг с другом борьбу за власть. Вновь появлялись и распадались военные союзы, выселись и терпели поражения наместники. Греция эры эллинизма представляла собой ряд отдельных стран, в которых местные традиции переплетались с греческими и македонскими.
Эти страны представляли собой необыкновенное соединение восточных деспотий и полисной системы. Во главе стоял монарх, имевший свои земли, постоянную армию и централизованную администра цию. Но городка с приписанными к ним сельскими территориями берегли самоуправление. Правда, размеры городских земель зависели от короля, полис терял право вести самостоятельную наружную политику, а за его внутренними делами смотрел царский бюрократ.
Новые порядки давали некие превосходства: обеспечивали большую безопасность в беспокойной политической обстановке той эпохи, полису легче было устанавливать связи с иными областями страны. И все-таки отношение к монархической власти было разноплановым. В определенных ситуациях городка поддерживали ее, но она вызывала и сопротивление, необыкновенно на местности собственно Греции, где очень сильны были традиции демократии.