какие из библейских прорицаний подтверждаются историческими сведениями???СРОЧНООО ДАМ 25

Одно из доказательств

Ликвидатором религиозной реформы Эхнатона был фараон Хоремхеб (1342 - 1338 гг. до н.э.) - основоположник XIX династии. Он стопроцентно возвращал все культы многобожия по покровом Амона. Фараоны XIX династии возобновили завоевательную военную политику Египта, остановленную во времена дружелюбного Эхнатона. Завоевательная политика продолжалась при наместнике Хоремхеба - Рамзесе I (1338 - 1337 гг. до н.э.). Он провёл ряд мероприятий с целью дальнейшей реорганизации египетской армии.

Но самый воинственный фараон XIX династии был Рамзес II (1317 - 1251 гг. до н.э.). Чтоб возвращать Египту минувшие владения в Сирии и вернуть египетское воздействие в Азии в минувшем объёме Рамзес II проводил насыщенную военную политику. Он предпринял первый поход против хеттов через Палестину на Кадеш, собрав сильную армию. Но попал в ловушку, заблаговременно подготовленную неприятелем. Египетские войска и сам фараон, возглавлявший поход, были окружены превосходящими силами врага. Только благодаря подоспевшей подмоги Рамзесу II удалось вырваться из окружения и избежать полного погрома в 1312 году. Он отступил и возвратился в Египет.

2-ой поход в Сирию был проведён Рамзесом II значительно осторожнее. В течении трёх лет он водил медлительную и упрямую войну за овладение Палестиной. Ему удалось проникнуть в Северную Сирию только благодаря наикрупнейшим волнениям в стране хеттов. Как знаменито из хеттских надписей, в это время сила Хеттского государства была надломлена нашествием северного племени газгейцев, а также большой междоусобной борьбой. В итоге всего этого в 1296 г. до н.э. Рамзес II заключил с хеттским королём Хаттушилем мир. В итоге чего северная часть Сирии осталась под влиянием Хеттов, а Палестина, Южная Финикия, и Южная Сирия под властью Египта. Мирный договор был скреплён браком Рамзеса II с хеттской царевной.

С этого момента (от 1312 года) начался процесс увядания Египта. Следующие фараоны лишь оборонялись и в наилучшем случае пробовали сохранить завоевания бывших лет. Но с этого момента можно считать, что египетские жрецы перебежали от жарких войн к началу длительной прохладной войны против всех потенциальных врагов с целью распространения собственной концепции рабовладения на весь мир - но не с подмогою жарких кровопролитных войн, а с помощью особенной формы культурного сотрудничества. Опыт ведения трёхсотлетней войны за Палестину, опыт поражения при Кадеше, а также опыт лёгких побед над ослабленным внутренними конфликтами противникомвыразился в глобальную доктринуведения войн, практический опыт которой начнётся со времён Моисея.

Видимо с этого момента древнеегипетское жречество вышло на понимание иерархии обобщённых средств управления и сообразила эффективность высших приоритетов над низшими (в том числе и над боевым вторжением). Древнеегипетское жречество начало готовится к долгой прохладной войне с употреблением приоритетов обобщённых средств управление выше шестого. Шестой ценность оно дало непосвящённой в эти скрыты египетской элите. Этим древнеегипетское жречество подвело египетскую цивилизацию под крах государственности, отдав впоследствии Египет на разграбление противникам. Сами же посвящённые жрецы Египта ушли из Египта вкупе с Моисеем для того чтоб скрытно вести войну на высших приоритетах, захватывая мир. Светло что при этом они сменили свою резиденцию.