Принятие христианства и начало становления российской православной цивилизации.

1. Причины принятия христианства

Крещение Руси, положившее начало становлению российской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:

1.1. Политические предпосылки. Владимир стремился укрепить правительство и его территориальное единство. Попытка достигнуть этих целей с поддержкою творения единого для всех племен пантеона языческих богов во главе с Полянским Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло объединить страну и освятить авторитет единоличной княжеской власти.

1.2. Международные факторы. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, творило условия для развития равноправных отношений, а идолопоклонство обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относившихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учесть, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветки произошел только в 1054 г.

1.3. Социальные причины. Нараставшая социальная неоднородность, а также менявшиеся духовные запросы элиты сообщества творили условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.

1.4. Собственные соображения Владимира. Есть суждения, что Владимир задумался о духовном очищении, о действии, которое могло бы прославить его. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. В качестве условия принятия Русью христианства Владимир выдвинул требование дать ему в супруги сестру византийского правителя. Это необычайно поднимало его авторитет, а как следует, усиливало и княжескую власть. Не считая того, Владимир не мог не разуметь, что христианизация не только уравняет российских с другими народами, но его самого с христианскими монархами.

В публичной идеи Рф есть и иные трактовки обстоятельств принятия христианства. Некоторые исследователи, вослед за митрополитом Иларионом (середина XI в.), объясняли воззвание Владимира Божьим откровением, тем, что Бог просветил его душу. Русские историки считали, что новая религия отвечала классовым интересам феодалов, так как христианская проповедь смирения и повиновения становилась действенным идейным орудием, подсобляющим эксплуатировать трудящиеся массы.