когда и почему в древнерусском государстве было принято христианство?

 При Владимире Киев принял христианство в 988г. Кумиры были сброшены в Днепр, и в 
самом же Днепре крестили славян. Христианизация Руси растянулась на 
долгий период, т. к. северные районы очень долго противились. Из-за 
сохранения родоплеменных отношений, неполного поражения язычества, наш 
вариант православного христианства представлял собой некоторый синтез 
нескольких направлений христианства: византийского, арианского, Большой 
Моравии. К примеру, от арианства (Ирландское христианство) Русь брала - 
колокола, от Византии - убранства церквей. 
Каково же было значение принятия православного христианства. Во- 
первых, Киевский князь стал равным посреди всех христианских монархов Европы. 
Это принципно изменило и сам статус Древнерусского страны. Во- 
вторых, на Киевского князя византийская религия распространяла 
представление как о помазаннике божьем. В-третьих, управляющий класс получал 
идеологию для укрепления собственной власти. В-четвёртых, восточные славяне 
получили обоснование единства Древнерусского страны . В-пятых, принятие
христианства отдало толчок развитию культуры (письменности и образования) . 
Кириллица - славянская азбука, сделанная в IX в. моравскими монахами 
Кириллом и Мефодием на базе синтеза с византийским алфавитом бывшей 
славянской азбуки. И, в конце концов, в-шестых, принятие христианства 
содействовало развитию экономических связей Киевской Руси с иными 
государствами. 
Несмотря ни на чтохристианство проповедовало 
равенство посреди людей перед Всевышним. На Руси это получило последующую 
интерпретацию: Киевский князь - представитель Господа на земле, его власть 
священна. 
Итак, Владимир вошёл в историю Древнерусского страны не только 
как человек, внедривший христианство, он первым стал строить пограничные 
крепости на реках Сула, Десна, Осётр, Днепр. (Государство существует теснее 
более 100лет, а границ как таковых нет! ) Тем самым он 1-ый стал 
определять границы Киевской Руси. При Владимире присоединились к 
ДС конца 9 до конца 10 в. Киевская земля являлась центральной областью Древнерусского страны . При Владимире Святом, с выделением ряда полусамостоятельных уделов, она стала ядром великокняжеского домена; тогда же Киев перевоплотился в церковный центр Руси (как резиденция митрополита) ; епископская кафедра была учреждена и в близком Белгороде. После погибели Мстислава Великого в 1132 произошел фактический распад Древнерусского страны, и Киевская земля конституировалась как особенное княжество. ревнерусскому государству вятичи. Либо можно короче ответить на этот вопрос, сказать: единая религия содействовала усилению централизации власти.