нан туралы шыгармааааааааа

азата ас атасы нан деген сз бар, яни асты, дмн лкен нан. Бала а пен араны ажыратып танымай трып-а оан о олына нан стауды, нанды баспауды, тастамауды йретед. Нан асиетт. Адам кез келген таматы ек кн жесе, ол анша нрл боланымен сол таматан жалыады. Ал бра адам баласы мр бойы наннан шыпайды, наннан зеркпейд, жалыпайды. Дастараныызды стнде кнде нан трмаса, клз де, дастараныыз да орта, берекез кетп, дние ойсырап тран секлд баса тама кззге крнбейд. Нанны асиеттлгн з осыдан-а крнед. нны рамындаы адамны бойына нр беретн, куат беретн азаа ажеттн бр бар. зге халыты айдам, азаты нансыз кн жо деуге болады. азата атысыз ара су шп, ара нан жесек те, аманды болсын деген де сз бар ой Нанды жерге тастама, нанны стне зат ойма, нанды ткерме, нанды бр олмен збе деген сзд барлыы сол нанны асиетне орай айтылан тыйымдар. Тпт адам ашыан кезде олы жетпейтн бикте тран нанды ранны стне шыып алуа болады екен, бра нанны зн ешашан баспаан. Нанны асиетт раннан да жоары бааланатынын осыдан-а блуге болады. Адам атамыз бен Хауа анамыз пейштен уылан кезде ит брге лесп кетп, сонда бидай итт ртында келген дейд. Итт жет азынаны бр дейтн себебмз адамзат сол итт ырыздыын жеп жр деген брыннан келе жатан аыз бар. Бр таданарлыы, жер бетнде баса даылдарды, жемстерд барлыыны жабайы тр бар. Айталы, алманы, жуаны, слыны дегендей, барлыыны жабайы тр табиатта кездесед, бра бидайды жабайы тр жо. Сол себептен де, азрг тлмен айтса, бидайды арыштан келгенне иланасы. Шынымен, осы исына, бл жерд дн емес, бзге бейнебр арыштан жеткен дегенге бртрл сенг келед. йге келген кез келген адам асыыс болса да, зге таматан емес, наннан ауыз тип шыады. Адамдарды арасындаы ынтыма брлк, бр-брне деген жасы арым-атынас, ауызбршлк дастаранны стне ойылан нан арылы ныая тсед, яни з нан ауыз тиген йне аза жаманды тлемеген. Нанын берген адама жаманды ойламаан. азаты бр кн дм татан жерге ыры кн слем дейтн сз осыдан келп шыан.