Одоевский Городок в табакерке Составь рассказ о жизни и творчестве Владимира

Владимир Федорович Одоевский родился 11 августа (по ветхому стилю 30 июля) 1803 г. в Москве в семье большого бюрократа. Вобщем, в различных источниках величаются и 8, и 9 августа, а также 1804 г. вместо 1803.

Одоевский принадлежал к древнему княжескому роду (отец вел свою родословную от знаменитого варяга Рюрика), который из-за бездетности на нем и завершился. Род Одоевских обнищал к моменту его рождения, а отец его погиб, когда мальчику не было и пяти лет. Мама вторично вышла замуж, ребенок рос в семье родственников отца, назначенных его опекунами; дела с ними были трудными. В ранешном детстве начинается дружба с двоюродным братом будущим декабристом А.И. Одоевским.

В 1816 г. Одоевский поступает в Московский институтский благородный пансион, дававший глубочайшее и многостороннее образование. Здесь парень с неподражаемым энтузиазмом изучал философию, в частности, увлекся трудами Шеллинга. Также он интенсивно навещает литературные кружки, заседания Сообщества любителей русской словесности. Печататься Одоевский начинает теснее в годы учебы: первые произведения (Разговор о том, как небезопасно быть тщеславным, Дни досад) выходят в журнальчике Вестник Европы.

В 1822 г., закончив пансион с золотой медалью, юный человек опустился в науки, в литературные и философские занятия. Он изучает анатомию, физику, химию, технику, становится завсегдатаем салона Зинаиды Волконской. А в 1823 г. со своим ином, стихотворцем Дмитрием Венивитиновым, делает Сообщество любомудрия. Целью его соучастников было исследование древних и германских философов, творенье уникальной российскей философии, из которой должна была появиться новенькая российская литература. Любомудры проповедовали необходимость для литературы не только чувств, но и идей, а для науки не только логики, но и образности. Философия представлялась им всемогущим ключом к большим областям бытия. В отличие от декабристов, члены сообщества свою центральную задачку усматривали в просветительстве, в постепенных культурных преображеньях. Одоевский и Кюхельбекер начинают издавать альманах Мнемозина, в котором печатаются Пушкин, Грибоедов, Баратынский, Вяземский. Издание это, как и Сообщество любомудрия, прекращает свое существование после восстания декабристов. Опасаясь преследований, Одоевский сжигает в камине протоколы собраний и распускает сообщество.

В 1826 г. Одоевский женится и переезжает в Петербург. Он поступает на службу в Цензурный комитет Министерства внутренних дел. Он является одним из творцов либерального цензурного устава, первых законов об авторском праве.

Все следующие десятилетия имя его широко известно, он находится в самом центре литературной и культурной жизни Рф, сотрудничает с Литературной газетой, с альманахом Северные цветочки. Пушкин приглашает его участвовать в издании загаданного им журнальчика Современник (оно длилось некое время и после погибели Пушкина). В литературном салоне Одоевского собираются выдающиеся писатели (Пушкин, Крылов, Грибоедов, Гоголь, Лермонтов, Кольцов, Тургенев, Достоевский, Островский, Гончаров), музыканты (Глинка, Даргомыжский, Балакирев, Рубинштейн), издатели, ученые, странники.

Сам он выступает как философ, прозаик, литературный и музыкальный критик. В 1833 г. были изданы Пестрые басни, вызвавшие восторг Гоголя. В 1834 г. отдельно размещен Городок в табакерке, одна из наихороших во всей мировой словесности литературных сказок, выдерживающая сопоставление с андерсеновскими и ставшая непременным чтением русских малышей. Хрестоматийным ребяческим чтением стали также Басни и повести для малышей дедушки Иринея (1838). Появились несколько романтических повестей с музыкальными сюжетами Заключительный квартет Бетховена, Opere del Cavaliere Giambatista Piranese, Себастиан Бах; русская гофманиана повести Сегелиель, Косморама, Сильфида, Саламандра. Фуррор имели и его светские повести Княжна Мими (1834) и Княжна Зизи (1835).

А основным опытом Одоевского в области художественной словесности стал философский роман Русские ночи, завершенный к 1843 и изданный в 1844 г в составе трехтомного собрания сочинений Одоевского

Как муниципальный чиновник и публичный деятель Одоевский интенсивно занимался просвещением народа. Он был одним из издателей сборников Сельское чтение, где помещались знаменитые статьи по самым разным дилеммам от мед и гигиенических до религиозно-добронравных. Он стал также одним из основоположников Сообщества посещения бедных и в течение нескольких десятилетий играл видную роль в развитии русской благотворительности.

С 1846 по 1861 г. Одоевский был ассистентом начальника Императорской Общественной библиотеки (ныне Русская национальная библиотека) и заведующим Румянцевским музеем, хранителем его ценностей, впоследствии положенных в базу Русской гос библиотеки.