Помогите найти средства языковой выразительности и сможете написать идею стихотворения и

Амурная лирика.

Мысль стихотворения- провозглашение любви над иными человеческими ощущеньями.

В данном стихотворении  лирический герой ведет внутренний монолог с собой, пытаясь противопоставить логические резоны, основанные на "внешних ощущеньях"  ("глаза твои пороки видят светло", "не услаждает речь"), чувствам сердца  ("сердечко не видит ни одной вины").

Результат  раздумий лирического героя приводит его к тому, что " наружным чувствам не дано убедить сердечко". И сколь сильны бы не были логические доводы, которые разговаривают о том , что любовь  - "смертельное рабство ",  лирический герой все же относиться к   "своему несчастью" как к  счастливому моменту. Лирический герой провозглашает  любовь- венцом всего и это "все" не  сумеет  сравниться ни с "пороками", ни даже со гибелью ("смертельное рабство") . Что доказывают заключительные 2 строки стихотворения.

В стихотворении присутствуют следующие литературные тропы;

инверсия ( Мои глаза не влюблены в тебя, Сердечко не лицезреет ни одной твоей вины, твоя речь не услаждает ушей и пр....)

Антитеза как смысловая (сердечко-внешние чувства), так и синтаксическая (видят- не лицезреет; светло- не сообразно)

Метафора ("глаза не влюблены" ,"сердечко не видит вины" ,"рабство любви", " праздничек слуха")

Несколько  эпитетов ( "бедное сердечко", "смертельное рабство")

PS в стихе не так много литературных троп. Главный упор идет на метафоры. Все средства художественной выразительности вводятся автором для того, чтоб читатель задумался над их значениями и соотнес их значение со смыслом творенья (это как махонькие указания через которые можно осознать, как настроен автор) так же через лит. тропы можно найти отношение автора к главной дилемме.

В этом стихотворении создатель пытается показать как наружное отношение  поверхностно и не передает вправду означаемый, глубокий смысл. Наличие большого количества метафор это , как бы, подчеркивают (изначальный поверхностный смысл не отражает того, что может скрываться за ним ).