Образ демона Лермонтов анализ поэмы

Образы нечистой силы всегда беспокоили сердца поэтов и писателей. Сила блага, воплощенная в Господе, не имела другого обличья. А вот посланец Ада каких только имен не носил: и Бес, и Сатана, и Люцифер. Это подтверждало, что злобно многолико, а человек должен быть начеку, ведь он может поддаться обольщенью, и тогда душа прямиком попадет в ад.

Но в романтичной литературе начала XIX века, неподражаемо российской, образы нечистой силы становились не столько лиходеями, сколько тираноборцами, а мучителем, как это ни феноминально, становился сам Бог. Ведь конкретно он требовал от человека страданий, принуждал слепо следовать его воле, принося в жертву иногда самое драгоценное, что у него было.

Поэма Миши Юрьевича Лермонтова Бес не стала исключением. За базу сюжета поэт берет известную библейскую легенду о духе злобна, низвергнутом Богом с неба за мятеж против его власти. Образ Демона, преступившего законы добросердечна и оставшегося одиноким в пустыне надоевшего ему мира, тревожил Лермонтова всю жизнь. Над поэмой Миша Юрьевич работал 12 лет.

В начале работы поэт сострадал собственному герою. Рвение Беса быть безмерным в ощущениях и деяниях, вызов повседневности существования, дерзость мятежа против священных установок были притягательны для юного Лермонтова. Бес необычный герой: он презирает ограниченность человеческого существования и во медли, и в пространстве. Когда-то он верил и любил, не знал ни злобы, ни сомненья, но сейчас давно отверженный плутал в пустыне мира без приюта.

Пролетая над долинами роскошной Грузии, он лицезреет, как пляшет молодая княжна Тамара. В этот миг Бес испытывает неизъяснимое волненье, потому что немой души его пустыню заполнил благодатный звук и опять постигнул он святыню любви, добросердечна и красоты. Но его любовь не нужна Тамаре, ведь она ждет своего жениха смелого князя Синодала.

Все герои поэмы, кроме Беса, замкнуты в пространстве собственной судьбы. Трагические происшествия правят ими, и сопротивление им тщетно. Храбрый князь торопится на супружеский пир и избегает часовню, где всегда приносил старательную мольбу. Как только презрел залихватский жених обычай протцов собственных, как только он перебежал границу предписанного, смерть от злобной пули осетина нагнала его. Может быть, это месть Беса?

Создавая свою поэму, Лермонтов вспомнил услышанную им на Кавказе древную легенду о горном духе Гуда, полюбившем прекрасную грузинку. Когда дух Гуда вызнал, что Нино любит земного юношу, не в силах вытерпеть муки ревности, накануне женитьбы он засыпает саклю влюбленных громадной снежной лавиной. Но Лермонтова не устраивает принцип: Так не доставайся же ты никому! Его Демон действительно ради любви готов преобразиться: он лишен энергии злобна и жажды мести, и в нем нет ревности.

Любовь к Тамаре для Беса попытка освобождения от прохладного презренья к миру, на которое обрек его мятеж против Господа. Зло надоело ему оттого, что он не встречает ему противодействия в людях, которые охотно употребляют подсказки Беса. Демон сеял злобно без удовольствия, он лишен тщеславного ублажения от собственной власти над жалкими людьми.

Когда Тамара горюет о погибшем женихе, Бес

... К ее склонился изголовью;

И взгляд его с таковой любовью ... на нее глядел.

В этот момент он не был ни ангелом-хранителем, ни ада духом страшным. Когда Тамара решает сузить свою жизнь до неясной кельи монастыря, Бес желает вернуть ей всю широту свободы и подарить место вечности. Он обещает Тамаре рай всезнанья, рай свободы:

Я опущусь на дно морское,

Я полечу за облака,

Я дам для тебя все, все земное -

Обожай меня!...

Но стоимость таковой свободы очень высока отказ от всего ничтожного земного, то есть погибель. Потому Тамара и хочет спастись от неотразимой мечты коварного духа. На помощь ей прибывает Ангел, не верующий в преображение Беса, потому он отдаёт его к минувшей роли лиходея. Таким образом, у Неба не хватило веры в благо, сознания его силы в душе Тамары и способности его в Бесе. Тамара же оказалась способна не только полюбить Демона, но и позаботиться о спасении собственной души. После ее погибели греховная душа Тамары омыта слезами Ангела, ведь она ценой жестокой искупила возможность того, чтобы рай ей все-таки открылся.

Погибель Тамары победа любви к Бесу, но сам он не спасен этой победой, ведь она отнята смертью, а душа взята Небом. Увидев, как душа Тамары, мольбой кошмар заглуша, ищет спасения на груди Ангела, Демон конечно побежден: