Короткое cочинение на тему "образы российских силачей в былях,,

Тяжело  не согласиться со словами В. Г. Белинского, который утверждал: Русская народная поэзия кипит богатырями... эта отвага, это удальство и молодечество являются в таких широких размерах, в таковой несокрушимой исполинской силе, что перед ними невольно преклоняешься. В видах силачей народные стихотворцы воплотили образцовое представление о несокрушимой мощи русского народа, которое развилось в долгой смелой борьбе против бессчетных набегов древних номадов и в особенности нашествия монголо-татар.

1-ое место посреди богатырей по репутации занимает Илья Муромец. Ему посвящен целый цикл былин, среди которых можно назвать такие: Илья Муромец и Калин-король, Илья Муромец и Идолище, Илья Муромец и Святогор, Илья Муромец и Соловей-разбойник. Илья Муромец самый сильный и сильный из всех российских богатырей. Единственный смысл его жизни служение народу, охрана родины. Конкретно в патриотизме, а не в силе и мощи, содержится настоящее величие богатыря. Так, к примеру, в былине Илья Муромец и Соловей-разбойник богатырь вступает в единоборство с получеловеком-получудовищем Соловьем-разбойником:

Да берет-то он свой тугой лукразрывчатый,

Во свои берет во белы он во ручушки.

Он тетивочку шелковеньку натягивал,

А он стрелочку каленую прикладывал.

То он стрелам в того Соловья-разбойника,

Ему вышиб право око со косицею.

Разбойничество являлось суровым злом в социальной жизни Древней Руси, нанося немалый ущерб народу. Выступив против разбойничества, освободив собственный народ от ужасного Соловья-разбойника, Илья Муромец совершает выдающийся богатырский подвиг.

В былине Вольга и Микула Селянинович противопоставляются два образа богатырей. С одной стороны, княжеский отпрыск Вольга, в виде которого подчеркиваются образованность, разные познания:

Учился Вольга всяким мудростям: Серым волком рыскать во черных лесах. Щукою-рыбою да нырять во синих морях.

С иной стороны, образ Микулы Ссляниновича, богатыря-пахаря, могучая сила которого ориентирована на созидательный труд. При этом подчеркивается превосходство крестьянского труда над мудростями книжными. Микула Селянинович оказывается намного посильнее не только самого Вольги, но и всей его дружины. Одной рукой богатырь выдергивает неподъемную для дружинников сошку из земли и закидывает ее за ракитов куст. Вольга признает свое поражение и тем самым указывает восхищение и преклонение перед нелегким крестьянским трудом:

Да много я по свету езживал, А такого чуда я не видывал. Рыбою-щукою прогуливался я во голубых морях, Сероватым волком рыскал я во черных лесах. Не выучился я этой премудрости: Орать-пахать да и крестьянствовать.

Соединяют богатырей Илью Муромца, Вольгу Святославьевича и Микулу Селяниновича выдающаяся физическая сила, смелость, отвага. Но совместно с тем необходимо отметить, что проявление грубой физической силы, высокомерия, самолюбование и самохвальство в былинах осуждаются. Вспомним, как саркастически Микула Селянинович поначалу отвечает на приглашение Вольги присоединиться к его дружине, а потом подтверждает физическую бедность дружинников:

Не срамись, удалый добрый молодец, У тебя есть дружинушка хоробрая, А не мало не много три десяточка. Физическая мощь силачей в былинах прославляется только в служении собственному народу, в охране родины и в труде.