сочинение на тему чуму нас учит басня

Российский человек любит басню. Басня для него это истинный театр комедии и сатиры, кукол и драмы. Что дотрагивается драмы, то ещё французский теоретик Шарль Бате, труды которого зазубривали самым тщательным образом русские литераторы XVIII-XIX века, как бы узаконил драматическую природу сказки.

Пороков, изъянов, актуальных заморочек в нашем сообществе ещё хватает. Есть они на данный момент, были они и во времена И.А.Крылова, жившего несколько сотен лет назад, были и во времена Эзопа и мудреца Вишнушармана ( IIIIV вв. н. э.), писавшего сказки для королевских деток.

А коль есть пороки, коль есть то, что необходимо поправлять, будут и басни. Басня, как говорится, это и есть жанр, выдуманный для исправления норовов. Это некоторая махонькая комедийка, на самом-то деле затрагивающая основы людского мироздания.

Басня это аллегорический труд. К иносказанию сочинители обращаются тогда, когда высмеять впрямую какой-либо актуальный порок или деяние нельзя по тем либо другим причинам. Конкретно в этом случае нас и выручает басня.

Творенья такового рода вещь нравоучительная. Так чему же учат басни? Они призваны обучить нас узнать самих себя, они содействуют тому, чтоб мы смогли узреть, в первую очередь, свои недостатки. Басенные творения дают подсказку нам, как можно пороки искоренить, или, по последней мере, свести их к минимуму. Сказки подсобляют нам постичь постоянные, строчные правды, о которых мы забываем порой в суете жизни.

Вот пример непревзойдённого мастерства работа Зеркало и мортышка И.А.Крылова. Зеркало это такая вещь, которая врать не будет. С ним бесполезно спорить, что-то доказывать. Это предмет объективный. Мартышка, взглянув на своё отражение в зеркале, не была в экстазе от увиденного. Но, исключая себя, она здесь направила свой взгляд к иным.

Никто не вожделеет в чем-то досадном выяснить себя. Все кивают, как управляло, на других. Но, может быть, не стоит прилагать гиганских усилий думать о других и рассматривать их, а в первую очередь стоит направить внимание на себя? Начать, как говорится, с самого начала, то есть с себя?

Басни учат нас быть честными по отношению к себе и другим, быть чистосердечными, милосердыми, работящими. Они учат человеколюбию, доброте, сочувственности, осознанию, умению посмотреть на вещи со стороны. А со стороны, как говорится, виднее

Чему ещё учат нас сказки, к примеру, Крылова? Они учат нас русскому языку. Нашему самому родному русскому языку. Если есть желание выучить российский язык, то следует познакомиться с твореньями Крылова. Обороты речи, дивно четкие интонации, уникальный стиль и вы освоите не только азы русского языка.

Почти все, из того, что сотворил Крылов, вошло в русскую речь навеки, обретя статус пословиц и поговорок.

Сказки И. А. Крылова - великолепная школа наблюдений жизни, явлений, нравов. Басни интересуют и динамическими сюжетами, и изображением нравов действующих лиц, в частности животных, насекомых, птиц. Но животные, насекомые и рыбы в сказках, за точным выражением И. Франко, одной бровью подмигивают на людей. Итак, любая прочитанная басня вызывает у человека раздумья. Читая басню Демьянова похлебка, понимаешь: история, которую ведает создатель, совсем не о определенных Демьяне и Фоке и не о похлебке и лишней гостеприимности. Демьян олицетворяет такие черты, как навязчивость, придирчивость, назойливость, неумение с почтеньем относиться к желаниям иного человека. И еще басня учит: прекрасные намерения не всегда имеют добрые следствия. Неумение работать общо, волнуясь об общем деле, а не о собственных вкусах, олицетворяют персонажи сказки Лебедь, Щука и Рак. Заключительная строчка этой сказки - И только воз и нынче там - стал крылатым выражением. Иногда с подмогою этих слов характеризуют состояние дел человека, который не способен завершить начатое. Басня помогает осознать: прежде чем взяться за какое-то дело, надобно превосходно взвесить и свои возможности, и способности собственных соучастников. По другому выйдет из того дела только мучение.