Почему Рынков является главным героем романа Отцы и детки?

Сначало читатель знает о Евгении Базарове только то, что это студент-медик, прибывший в деревню на каникулы. Рассказ об этом эпизоде его жизни, собственно, и сочиняет сюжет "Отцов и малышей". Сначала Рынков гостит в семье своего друга Аркадия Кирсанова. потом вкупе с ним едет в губернский город, где знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой, живет некое время в ее усадьбе, но после безуспешного изъяснения в любви принуждён уехать и, наконец, попадает в родительский дом, куда направлялся с самого начала. В усадьбе родителей живет недолго, тоска гонит его прочь и заставляет еще раз повторить тот же самый маршрут. В конце концов выясняется, что места ему нет нигде. Рынков вновь ворачивается домой и скоро гибнет.

Базаров нарекает себя "нигилистом", определение это сначала звучит несколько загадочно, но скоро значение его выясняется полностью: читатель-современник без труда узнавал в герое выразителя в самой последней форме мыслях и настроений революционной молодежи. Рынков провозглашает идею "полного и беспощадного отрицания", не признавая никаких пределов, способных ограничить ее воплощение. Вкупе с "постановлениями" отжившего крепостнического строя и либеральным реформаторством он так же категорично опровергает любовь, поэзию, музыку, красу природы, философское мышление, семейные связи, альтруистические чувства, такие добронравные категории, как долг, право, обязанность. Базаров выступает нещадным соперником обычного гуманизма: в очах "нигилиста" гуманистическая культура оказывается убежищем для слабых и боязливых, творя прекрасные иллюзии, способные служить их оправданием. Гуманистическим эталонам просвещенной элиты и верованиям или предрассудкам несведущих масс "нигилист" одинаково противопоставляет правды естествознания, утверждающие жестокую логику жизни-борьбы. Рынков считает нужным начать историю поновой, на нагом месте, не считаясь ни с беспристрастной ее логикой, ни с "сужденьем народным". И все это не только идеи, перед чтецом человек вправду новейшей формации, дерзостный, сильный, неспособный к иллюзиям и компромиссам, достигший полной внутренней свободы, готовый идти к собственной цели, сокрушая либо ненавидя все, что ему противоборствует.

В спорах с умеренным либералом Павлом Петровичем Кирсановым Рынков просто осиливает. На его стороне не только превосходства юности и новизны его позиции. Тургенев лицезреет, что нигилизм" глубоко связан с публичным неустройством 4 народным негодованьем, что это природное выражение духе медли, когда в России все переоценивается и переворачивается. Тургенев признает, что роль "передового класса" перебегает от дворянской интеллигенции к разночинцам. Но это только часть истины, раскрываемой читателю в "Папах и детях". Тургенев проводит Базаров по кругам актуальных испытаний. Герой переживает трагическую любовь, тоску одиночества и даже необыкновенную "мировую скорбь". Обнаруживается его зависимость от обыденных законов людской жизни, его причастность к обычным человечьим интересам, заботам и мучениям. Начальная самоуверенность Рынков пропадает, его внутренняя жизнь становится все более сложной и противоречивой. Равномерно! выясняется мера объективной правоты и неправоты героя. "Полное и нещадное отрицание" оказывается частично оправданным как единственная, по мысли Тургенева, суровая попытка вправду изменить мир, покончив с противоречиями, которые не могут разрешить ни усилия публичных партий, ни воздействие вековых идеалов гуманизма. Однако для Тургенева очевидно и то, что логика "нигилизма" неизбежно ведет к воле без обязанностей, к деянью без любви, к поискам без веры. Тургенев не обретает в "нигилизме" созидающей творческой силы: те изменения, которые "нигилист" предугадывает для реально существующих людей, по сущности дела, равносильны их уничтожению. "Нигилизм", по идеи Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и природным основам жизни. В этом усматривается трагическая вина героя, причина его неминуемой погибели.