эссэ на тему человек и природа в художественной дитераткре

Двадцатый век принес населению земли множество заморочек, и посреди них - экологическую. Все почаще приходится задумываться о последствиях нерационального использования естественных ресурсов, об угрозы загрязнения земли, воды и воздуха. Естественно, литература не может обойти эту делему. Более остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики владеет обеспеченными способностями для того, чтоб показать, к чему может придти население земли. В частности, особенно ясно эта тема звучит у Чингиза Айтматова. Я желаю осмотреть одно из его творений - повесть под двойным заглавием "Заключительная притча. Белоснежный пароход". В первой же фразе говорится о 2-ух баснях - личной, индивидуальной басне мальчугана, главного героя, и той басне об окружающем мире, которую сказал ему дед. Это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух малышей-сирот. Потомки этих детей стали истреблять оленей, и тогда мать-олениха навечно ушла с Иссык-Куля. Аллегория весьма прозаична: мама-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - ее малыши, но все они относятся к ней по-разному. Персонажи повести делятся на два противоположных лагеря - на тех, кто любит природу, разумеет ее и верит старой легенде, и тех, кто к природе бесстрастен. И мальчишка, и дед Момун относятся к миру как язычники, лицезреют душу в каждой травинке, каждом живом созданье, дают имена камням. Они помнят о собственных корнях, о том, что они - дети природы. В повести звучит фраза: "если люди не будут держать в голове отцов - они испортятся". Негодяй Орозкул не помнит истоков, не лицезреет красы мира, он - порченый и нравственно и на физическом уровне - ему не дано иметь детей. Род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой пользы. Люди, не верующие ветхим сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. Они убивают мама-олениху, без которой их жизнь невозможна, и съедают ее, сами не ведая, что творят. Их духовное зрение закрыто - и они не лицезреют явного. Их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. Повесть глубоко трагична. Гибнет мама-олениха - олицетворение природы, создающей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или на физическом уровне - помирают те, кто ее обожал. Утрачивает свою личность дед Момун, на физическом уровне погибает мальчик, душа которого не в состоянии принять и понять всего ужаса и трагизма произошедшего. Катастрофически заканчиваются обе басни - притча мальчика и притча старика. Но звучит идея о том, что "правда пребудет вовек". Высшая справедливость все одинаково восторжествует. Природа сотни раз помирала и сотни раз воскреснет; ее невероятно убить, основное - держать в голове об этом. Памяти о собственных корнях, о собственных предках учит нас небольшая, но очень глубочайшая повесть Чингиза Айтматова, одного из самых профессиональных современных писателей.