Сочинение на тему как спасёт мир по роману Достаевского

Как управляло, понимается дословно: вопреки авторскому объясненью понятия красота. В романе (ч. 3, гл. V) эти слова произносит 18-летний юноша Ипполит Терентьев, ссылаясь на переданные ему Николаем Иволгиным слова князя Мышкина и иронизируя над заключительным: Правда, князь, что вы раз сказали, что мир спасет краса? Бога, заорал он , громко всем, князь утверждает, что мир выручит краса! А я утверждаю, что у него оттого такие игривые идеи, что он сейчас влюблен. Бога, князь влюблен; давеча, только что он вошел, я в этом удостоверился. Не краснейте, князь, мне вас ничтожно станет. Какая краса выручит мир. Мне это Коля пересказал... Вы ревностный христианин? Коля разговаривает, что вы сами себя называете христианином. Князь осматривал его пристально и не ответил ему. Ф. М. Достоевский был далек от собственно эстетических суждений он писал о духовной красоте, о красе души. Это отвечает Основному замыслу романа сделать образ позитивно великолепного человека. Потому в собственных черновиках автор нарекает Мышкина князь Христос, тем самым для себя подсказывая, что князь Мышкин обязан быть очень идентичен с Христом добротой, человеколюбием, кротостью, полным отсутствием эгоизма, способностью сочувствовать людским неудачам и несчастьям. Потому краса, о которой говорит князь (и сам Ф. М. Достоевский), это есть сумма нравственных свойств положительно великолепного человека. Такое, сугубо личностное, толкование красоты отличительно для писателя. Он считал, что люди могут быть великолепны и счастливы не только в загробной жизни. Они могут быть такими и не утратив возможности жить на земле. Для этого они должны согласиться с мыслью о том, что Зло не может быть нормальным состоянием людей, что каждый в мощах от него избавиться. И тогда, когда люди будут управляться превосходнейшим, что есть в их душе, памяти и намерениях (Добром), то они будут по-истинному великолепны. И мир будет спасен, и спасет его конкретно такая краса (то есть наихорошее, что есть в людях). Разумеется, в одночасье это не произойдет нужен духовный труд, тесты и даже мученья, после которых человек отказывается от Зла и обращается к Добру, начинает оценивать его. Об этом писатель разговаривает во многих собственных твореньях, в том числе и в романе Кретин. К примеру (ч. 1, гл. VII): Генеральша несколько медли, молчком и с неким цветом пренебрежения, осматривала портрет Настасьи Филипповны, который она держала перед собой в протянутой руке, очень и красиво отдалив от глаз. Да, хороша, проговорила она, в конце концов, очень даже. Я два раза ее лицезрела, только издали. Так вы такую-то красу цените? обратилась она вдруг к князю. Да... такую... отвечал князь с некоторым усилием. То есть именно такую? Конкретно такую За что? В этом лице... мучения много... проговорил князь, как бы невольно, как бы сам с собою говоря, а не на вопрос отвечая. Вы, впрочем, может быть, бродите, решила генеральша и высокомерным жестом отбросила о себя портрет на стол. Писатель в собственном толковании красы выступает единомышленником немецкого философа Иммануила Канта (17241804), разговаривавшего о нравственном законе внутри нас, о том, что великолепное это знак морального добросердечна. Эту же мысль Ф. М. Достоевский развивает и в иных собственных произведениях. Так, если в романе Идиот он пишет, что мир краса спасет, то в романе Бесы (1872) логически заключает, что некрасивость (злость, хладнокровие, эгоизм. Сост.) убьет...

О проекте

Сочинение на тему как спасёт мир по роману Достаевского

Добро пожаловать!