Произведение Путешествие из Петербурга в Москву По какому принципу сон странника

Александр Николаевич Радищев первый российский революционер из дворян, писатель, провозгласивший в собственной книге Путешествие из Петербурга в Москву необходимость революции в 'России против монархии и крепостного права. Картины крепостной неволи и самодержавной тирании написаны в ней пером страстного патриота, защитника родного народа. 
    В мае 1790 года на прилавке 1-го из книжных магазинов столицы появилось творение А. Н. Радищева Странствие из Петербурга в Москву. Работа печаталась без указания автора, в ней с неслыханной для того медли смелостью и прямотой безымянный странник наносил сокрушительные удары по всем устоям тогдашней императорской Рф: крепостному праву, главенствующей православной церкви, королевской власти. 
    Познакомившись с книжкой, напуганная Екатерина II сказала о Радищеве (имя творца скоро было установлено), что это мятежник похуже Пугачева. 
    Александр Николаевич Радищев в то время стоял на высоте более передовых идей собственного медли, он был хорошо знаком с трудами больших деятелей французской просветительской философии, но книжка Путешествие из Петербурга в Москву, написанная на российской исторической почве, была кровно связана с русской реальностью заключительней трети XVIII века. В собственной внутренней политике Екатерина II отстаивала прежде всего интересы дворянства, потом купечества. Имея в виду Манифест о вольности дворянства, Радищев писал в Странствии из Петербурга в Москву, что крестьянин в законе мертв. Действительно, сходственными указами правительства крестьянин отдался в полное распоряжение помещика, порабощение фермеров становилось все более безжалостным. Не было никакого закона, определяющего размеры крестьянских повинностей барщины и оброка. Именно об этом и разговаривает Радищев в главе Любани. Встречаясь с крестьянином, странник удивлен, что тот работает в воскресенье: 
     Ты, окончательно, раскольник, что пашешь по воскресеньям? 
     Нет, барин, я прямым крестом крещусь, произнес он... в неделе-то, барин, шесть дней, а мы шесть раз в неделю ходим на барщину... 
     Как же ты успеваешь доставать хлеба, коли только праздник имеешь свободным? 
     Не одни празднички, и ночь наша. Не ленись наш брат, то с голоду не умрет. 
    После этого разговора странник грозно предупреждает крепостников: 
     Бойся, помещик жестокосердечный, на челе каждого из твоих крестьян вижу твое осуждение. 
    Равномерно создатель перебегает к рассуждениям о для себя и собственном слуге Петрушке. Разве не так же несчастен его крепостной, кто отдал власть одним людям над иными? Закон! Слезы гнева и стыда текут по личику странника. Он серьезно задумался о несправедливости окружающего мира и испугался пропасти, которая разверзлась меж ним и крестьянами. Это в мощах осознать только совестливый человек, именно таким и стает перед чтецами создатель-рассказчик. Я посмотрел окрест меня душа моя мученьями населения земли уязвлена стала. А сам он очень за почти все осуждает не только свой класс, но и себя. Радищев взирает на действительность встревоженным взором патриота, пламенного гражданина, страстно желающего счастья собственной стране. 
    С каждой новейшей главой Путешествия из Петербурга в Москву перед его чтецами развертываются разнородные, но идиентично обычные картины бесчинств, неправд и произвола, безнаказанно свершающихся в самодержавно-крепостнической стране. Ежедневно и спокойно творятся вопиющие несправедливости; муниципальная служба является неприкрытым орудием классового угнетения. Поставщики хищничают, вельможи грубо и цинично попирают закон, крепостники-Помещики грабят и изнуряют собственных крестьян. Безбрежное море мучений закрепощенного крестьянства разлито практически по всем страничкам радищевской книги. 
    В Странствии из Петербурга в Москву благоприятных деревень не существует. Время от медли на страничках мерцают положительные образы благих дворян. Однако их личные свойства не способны изменить имеющегося положения вещей. 
    Тема восстания народа, порабощенного крестьянства против алчных животных, пиявиц ненасытных и злодея лиходеев всех лютейшего короля проходит через все произведение. Радищев выгораживает выступления крепостных против помещиков, более того, он призывает их к решительной борьбе с крепостничеством и самодержавием.
    Невзирая на то, что произведение написано около двухсот лет вспять, многие обвинения Радищева актуальны и в наше время. И мы страну опустошения назовем блаженною... где 100 горделивых людей тонут в роскоши, а тыщи не имеют надежного пропитания, ни собственного от зноя и мраза укрова? Не про нас ли?!