Картина Абылхана Касеева "вечереет" Ауыл чокпар. необходимо выяснить какие животные там

На этой картине изображены пасущиеся лошади. Картина указывает вечерний пейзаж полевых работ. Быстрее всего, это летний сенокос, потому что конкретно в это время люди начинают заготовлять сено. Розоватый закат разговаривает о том, что какое-то время будет держаться теплая погода (по народной примете). Силуэты людей и лошадок довольно точные. По всей видимости, люди весь день работали с лошадьми в поле, и сейчас, вечерком, все собираются почивать после тяжелого рабочего денька.

Абылхан Кастеев - один из самых знаменитых казахских художников-реалистов. На собственных картинах он изображал родные пейзажи, жизнь обычных чабанов и рабочих, городские мотивы.

Творчество А. Кастеева

А. Кастеев по праву считается основателем казахской государственной художественной школы. Учившийся у знаменитых русских мастеров, он смог сделать свой стиль и всегда использовал сюжеты, связанные с государственными особенностями страны. К числу наиболее известных его работ относятся:

• "Насильственный увоз жены".
• "Колхозный той".
• "Капчагайская степь".
• "Уборка хлопка".
• "Доение кобылиц".
• "Турксиб".
• "Приобретенная жена".

Кастеев работал в реалистической манере. Герои его картин - обыденные жители Казахстана. Некие произведения живописца выполнены в умышленно примитивном стиле. Это, к примеру, дотрагивается "Уборки хлопка", где лица работниц изображены схематически.

Благодаря творчеству Кастеева, можно познакомиться со многими казахскими обычаями. Он объяснял родную культуру и сделал ее  знаменитой во всех иных союзных республиках.

Картина "Вечереет. Ауыл Чокпар"

Данное творение также относится реалистическому жанру, настолько возлюбленному живописцем. Его можно именовать зарисовкой из жизни пастухов и обычных обитателей степи. При этом здесь изображены не только люди, но и животные, в частности, лошадки. 

Лошадка всегда имела для казахского народа особенное значение. Она никогда не была только средством передвижения, давно живущие в степи номады пили лошадиное молоко, использовали шкуру для пошива одежды и т.д. Однако кроме хозяйственного значения лошадка была также эмблемой свободы и движения вперёд. С самого ранешнего возраста деток приучивали к верховой езде.

Три лошадки, которых мы лицезреем на картине, умиротворенно пасутся. Это добавляет общему настроению колер спокойствия. Считается, что на картине изображён летний сенокос, в котором всегда используют и лошадок. Таким образом, художник указывает тружеников, почивающих после тяжелого трудового дня и готовящихся к продолжению труда. А их верные помощники, лошадки, почивают рядом.