В чём мораль басни "Соседи" Салтыкова-Щедрина? Срочно!!!!!!!

В басне Салтыкова-Щедрина Соседи мы видим, насколько сильно отличается жизнь соседей, Ивана Бедного и Ивана Обеспеченного. Ивана Богатого нарекают господином , Семенычем , а Ивана Бедного - просто Иваном, либо Ивашкой. Меж 2-мя Иванами существует пропасть, которая разделяет их. И если владелец состояния считается человеком почетаемым и достойным, то при отсутствии такого ни о каком почтеньи соседей не идет и речи. Однако это не мешало им приятельствовать, желая эта дружба немного странноватая. Иван Бедный не считает зазорным подработать - помахать лопатой, как у себя в огороде , а Иван Обеспеченный не стыдится ему за это оплатить. Но, странноватое дело, постоянно работающий Иван Бедный не имеет за душой ни гроша, а Иван Обеспеченный, абсолютно не прилагающий к умножению богатства никаких усилий, катается как сыр в масле. И бедняк, и богач озадачены таким парадоксом, однако никакие усилия не могут поменять ход вещей. Если Ивану Семеновичу нет необходимости работать каждый денек с утра до ночи, то для его соседа ситуация прямо обратная. Иван Бедный, сколько бы он не трудился, все одинаково ест щи с порожнем . Выслеживается очень занимательная зависимость. Когда богач уезжает за границу, то Иван лишается последней способности хоть что то заработать. По приезду Иван Семенович обретает соседа в еще большей бедности.
К раскаянью, автор разговаривает о невозможности разрешить вопрос о классовом неравенстве и несправедливости. Но при этом писатель совсем не выгораживает фермеров. Писатель пробовал в первую очередь показать взаимозависимость фермеров и помещиков друг от друга. Да, обыкновенные люди голодают, в то время как помещики пустоплясы живут припеваючи. Если убрать фермеров, то быстрее всего помещики одичают, как в сказке Дикий помещик . Вправду, они не адаптированы к самостоятельной жизни и труду. Но, с иной стороны, выходит, что если убрать зажиточных людей, то фермеры окажутся в полной нужде, если не на грани вымирания. Труд ради кого то теснее стал смыслом их жизни, средством хоть к какому бы то ни было существованию. Получается, что во имя всеобщего благоденствия малюсенько просто всех уравнять в правах, повинностях и положении, необходимо провести глобальную работу над складом ума всей цивилизации.