Анализ стихотворения Ахматовой "Родная земля" и "Победа" по плану.1.Тема.2.Главная

Анна Ахматова навсегда связала свою жизнь с Россией, не покинула страну, а покорливо приняла все испытания. Она подвергалась цензуре, ее отрицались печатать, сына два раза арестовывали, а первого мужа расстреляли, но эти происшествия не угасили в ее сердце любви к собственной стране. Она не возжелала уезжать в Европу ни в 1917, ни позднее, когда ее звал к для себя Николай Гумилёв. Она не разумела, как можно обрести счастье в чужой стране и оставалась патриоткой до конца жизни. Чтобы донести смысл любви к родине, она напишет стихотворение Родная земля.

Тут нам показываются два значения слова земля: отчизна, на которой человек родился и живет и почва, которая нас кормит. Они не противостоят друг другу, а заполняют дополнительным смыслом и содержанием. В каждой строке перекрестно раскрывается то одно значение слова земля, то иное. Но для самой поэтессы эти два понятия едины и неделимы, поэтому что одно невероятно без существования иного.

Отметим необычность стихотворного размера в этом произведении. Раскрывает стихотворение пятистопный ямб, сменяющийся трёхстопным анапестом, а последние две строчки четырёхстопный анапест. Для чего такое переключение ритма стихотворения? Чтоб поделить на различные эмоциональные доли и логически окончить природным выводом: ложимся в нее и становимся ею, оттого и зовем так свободно своею.

Стихотворение начинается строкой: В священных ладанках не носим на груди. В старину землю называли Святая земля, носили на груди как оберег во время далеких путешествий. Поменялось отношение людей к собственной земле, после революции такое понятие как святость вышло из употребления, и все фантастические характеристики предметов подвергались опровержению. Отчизну стали любить как родину и родной край, а земле отводилась роль злачной почвы, которая давала урожай.

Обращаясь к смыслу строк: не делаем ее в душе собственной предметом купли и реализации. Их популярно разъяснить последующим образом. Земля стала принадлежать всему народу, а не владельцу и отношение людей к ней стало другим. Несмотря на это каждый человек продолжал обожать свою отчизну, был привязан к ней, отдавал жизнь за отчизну во время Отечественной войны, ни пускал на нее врага и проливал свою кровь.

Не только для самого творца, но и для многих людей, кто подвергся гонениям и преследованиям, жизнь на отчизне не была обетованным раем, но в этом нет вины самой земли, а только людей, которые верховодят государством и меняют исторические события. А земля остается только тиною на обуви и хрустом на зубах, она бездушна и проста, у нее есть физическая форма и она дает жизнь всему живущему и произрастающему на ней, ибо без нее эта жизнь невероятна. В последних строках Ахматова передает неизбежность всей нашей жизни и наше единство с землей, которая станет нашим заключительным пристанищем. Но смерть превратит нас в эту же землю, которую мы топчем ногами, останки станет прахом, потому мы имеем право считать ее собственной.