Предпосылки войны по Толстому

Всюду в романе мы лицезреем отвращение Толстого к войне. Толстой ненавидел убийства индифферентно, во имя чего эти убийства совершаются. Нет в романе и поэтизации подвига смелой личности. Одно только исключение эпизод Шенграбенского схватки и подвиг Тушина. Обрисовывая войну 1812 года, Толстой поэтизирует коллективный подвиг народа. Изучая материалы войны 1812 года, Толстой пришел к выводу, что как бы ни была гадка война с ее кровью, гибелью людей, грязью, неправдою, время от времени люд принуждён вести эту войну, который может быть мухи не тронет, но если на него атакует волк, защищаясь, убивает этого волка. Но убивая, он не испытывает удовольствия от этого ине считает, что сделал нечто благородное восторженного воспевания. Толстой раскрываетпатриотизм русского народа, не пожелавшего вести войну по правилам со зверем французским нашествием.
Толстой с презрением разговаривает о германцах, в которых инстинкт самосохранения личности оказался сильнее инстинкта сохранения цивилизации, то есть посильнее патриотизма и с гордостью разговаривает о русских людях, для которых сохранение их я было наименее главным, чем спасение отечества. Отрицательными типами в романе являются и те герои, которые откровенно бесстрастны к судьбам отчизны (гости салона Элен Курагиной), и те, которые закрывают это хладнокровие красивой патриотической фразой (практически все дворянство за исключением маленький его части людей типа Кутузова, Андрея Болконского, Пьера, Ростовых), а также те, для кого война наслаждение (Долохов, Наполеон).
Самыми недалёкими для Толстого являются те российские люди, которые, осознавая, что война дело грязное, ожесточенное, но в неких случаях нужное, без всякой патетики делают большое дело спасения отчизны и не испытывают, убивая недругов никакого удовольствия. Это Кутузов, Болконский, Денисов и многие иные эпизодические герои. С необыкновенной любовью Толстой живописует сцены перемирия и сцены, где российские люди проявляют жалость к поверженному недругу, заботу о пленных французах (призыв Кутузова к армии в конце войны пожалеть обмороженных несчастных людей), либо, где французы проявляют человечность в отношении русских (Пьер на допросе у Даву). Это обстоятельство связано с основной мыслью романа мыслью единства людей. Мир (неимение войны) объединяет людей в единый мир (одну общую семью), война разделяет людей. Так в романе идея патриотическая с мыслью мира, мыслью отрицания войны.
Невзирая на то, что взрыв в духовном развитии Толстого произошел после 70-х годов, в зачаточном состоянии многие позднейшие его взгляды и настроения можно найти и в произведениях, написанных до перелома, в частности в Войне и мире. Этот роман издан за 10 лет до перелома, и весь он, неподражаемо в том, что дотрагивается политических взоров Толстого явление момента переходного для писателя и мыслителя. В нем и остатки ветхих взглядов Толстого (к примеру, на войну), и эмбрионы новых, которые потом станут определяющими в этой философской системе, что получит название толстовство. Взгляды Толстого изменялись даже на протяжении его работы над романом, что выразилось, в частности, в резком противоречии вида Каратаева, отсутствующего в первых вариантах романа и введенного только на заключительных шагах работы, патриотическим идеям и настроениям романа. Но вместе с тем этот образ вызван был не прихотью Толстого, а всем развитием нравственно-этических заморочек романа.
Своим романом Толстой желал что-то очень важное сказать людям. Он грезил мощью собственного гения распространить свои воззрения, в частности взоры на историю, на ступень свободы и зависимости человека от истории, хотел чтобы его взгляды стали всеобщими.
Как Толстой характеризует войну 1812 года? Война преступление. Толстой не разделяет сражающихся на атакующих и обороняющихся. Миллионы людей совершали друг против друга такое бессчетное ко