Нужен анализ стиха "На озере" Рубцова.Пожалуйста!!!!!

Ытия и глубинного постоянства вечности необыкновенно ясно выражено в стихотворении Душа бережёт, которое Н.М. Рубцов, по всей видимости, считал программным для собственного творчества, ибо оно одноименно с заглавием сборника. В центре творенья незатейливый вид российского селения: Березы, избы по холмам И, отраженный глубиной, Как сон вековой, божий храм. О каком же уголке Рф идет речь? В первой строфе структура художественного места организуется по принципу контраста. Недвижная гладь воды и ловкая щука противопоставлены друг другу как безусловный покой и моментальное движение. Забава рифмующихся сопоставлений (вода недвижнее стекла щука, как стрела) завершается метафорой аква стекло, которая не столько подчеркивает чистоту озера, сколько выкристаллизовывает в восприятии читателя то состояние хрупкости, мимолетности существования души человека, которое обостряет поэтическое восприятие всего сущего на земле. Звуковая перекличка стр пр (стрела пронзает) имитирует треск, в итоге чего на уровне подтекста возникает образ осколков покоробленного стрелой стекла, через которое лирический герой пробует заглянуть в глубь веков. Образ щуки также не является случайным, а хранит в для себя фольклорное значение способности к волшебству. Лирический герой странствует через века словно по щучьему веленью. Образ времени во 2-ой строфе концентрирует незыблемый как сон столетий божий храм, не только отраженный глубиной воды, но и запечатленный столетний историей Рф. Он увеличивает идею молитвенной сопричастности героя с миром, звуковое удвоение сон столетий подчеркивает монументальность обрисовываемой картины. Словом храм в русском языке называется особое, отличное от иных строений здание, посвященное господу и предназначенное для публичного служения ему, а как следует, для духовного очищения. Нечаянно ли мысли о времени и вечности, о красе былых времен навещают лирического героя около храма? Почему для именования Дома Божьего Н.М. Рубцов избирает именно слово храм, а не церковь, не собор? Интересно, что в церковный обиход слово вошло лишь в IV веке, так как это заглавие языческое, а христиане длинное время питали ко всему языческому омерзенье. Строились же первые храмы на Руси в XIXII веках. Были они, как верховодило, белокаменными. Древнейшие строители вкладывали в создание этих сооружений все свое мастерство и, вправду, сумели сделать их истинными творениями искусства. Рядом с ними острее чувствуешь себя мимолетной песчинкой в необратимо скоротечной реке медли, рядом с ними поневоле хочется остановиться и не спеша осмыслить свое бренное существование через призму законов бытия. Вот почему для лирического героя Н. Рубцова это место становится особенно важным и актуализирует исповедальное начало в его душе. В третьей строфе стихотворения Душа бережёт Н.М. Рубцов обращается к собственному любимому композиционному приему расширения художественного места при помощи использования вертикальных координат: от аква глубин лирический герой переносит собственный взгляд к звездам. Тут теснее поэт напрямую обращается к теме временности и вечности: Так век тихонько протечет, Не тронув этой красы. В четвертой финишной строфе центральным становится актуализированный в названии образ души. Но из контекста абсолютно светло, что речь тут идет не о определенной, пусть глубоко поэтичной душе лирического героя. Образ души расширяется, так возникает тема исторической памяти поколений. Занимательно, что в стихотворении совершенно нет цветовых эпитетов. Практически нет никаких деталей, дозволяющих установить, о каком времени суток, года, о какой эре идет речь (известно только, что вид старый). Все это, видимо, призвано выделить вневременной нрав бытия народной души. Душа является категорией священной. Центральные образы: вода, владеющая, как известно, в религиозном осознании очищающей силой, свет, передвестники судьбы звезды, и, в конце концов, божий храм в сочетании с эпитетом кроткий (вид) призваны оттенить красоту божественного мирозданья. Обыкновенные избы и березы, отраженные в кристально прозрачной воде, также оказываются вне медли. Изба и в фольклоре, и в литературной традиции является устойчивым эмблемой опоры, прочности крестьянского жизненного уклада. В этом же значении изба выступает во многих стихотворениях Н.М. Рубцова. Рвение к максимальной выделенности, обособленности первой строчки в строфе при подмоги восклицания еще один излюбленный прием Н.М. Рубцова. Почаще всего такие восклицания содержат обращение к родине либо родным местам: Русь моя, люблю твои березы! (Березы) Привет, Наша родина, отчизна моя! (Привет, Наша родина ) Тихая моя отчизна! (Тихая моя отчизна) Ритмическая размеренность в стихотворении Душа хранит во многом подчеркивается воззваниями, одно из которых содержит инверсию (О, вид смиренный и родной!). Эти более чувственно насыщенные строки, отмеченные восклицаниями, актуализируют центральный образ