"На озере" Рубцов.Анализ.Кто может в нескольких словах,пожалуйста?!

Коротко не получится ытия и глубинного постоянства вечности особенно ясно выражено в стихотворении Душа бережёт, которое Н.М. Рубцов, по всей видимости, считал программным для собственного творчества, ибо оно одноименно с заглавием сборника. В центре творения незатейливый вид российского селения: Березы, избы по холмам И, отраженный глубиной, Как сон вековой, божий храм. О каком же уголке России идет речь? В первой строфе структура художественного места организуется по принципу контраста. Недвижная гладь воды и ловкая щука противопоставлены друг другу как абсолютный покой и моментальное движение. Забава рифмующихся сравнений (вода недвижнее стекла щука, как стрела) завершается метафорой аква стекло, которая не столько подчеркивает чистоту озера, сколько выкристаллизовывает в восприятии читателя то состояние хрупкости, мимолетности существования души человека, которое обостряет поэтическое восприятие всего сущего на земле. Звуковая перекличка стр пр (стрела пронзает) имитирует треск, в итоге чего на уровне подтекста возникает образ осколков поврежденного стрелой стекла, сквозь которое лирический герой пытается заглянуть в глубь веков. Образ щуки также не является случайным, а хранит в себе фольклорное значение возможности к волшебству. Лирический герой путешествует через века будто по щучьему веленью. Образ медли во 2-ой строфе концентрирует незыблемый как сон веков божий храм, не только отраженный глубиной воды, но и запечатленный вековой историей Рф. Он увеличивает идею молитвенной сопричастности героя с миром, звуковое удвоение сон столетий подчеркивает монументальность описываемой картины. Словом храм в русском языке именуется особенное, отличное от иных строений здание, посвященное всевышнему и предназначенное для публичного служения ему, а следовательно, для духовного очищения. Случайно ли идеи о медли и вечности, о красе былых времен навещают лирического героя около храма? Почему для именования Дома Божьего Н.М. Рубцов избирает конкретно слово храм, а не церковь, не собор? Занимательно, что в церковный обиход слово вошло лишь в IV веке, так как это заглавие языческое, а христиане длинное время питали ко всему языческому омерзение. Строились же первые храмы на Руси в XIXII веках. Были они, как управляло, белокаменными. Античные строители вкладывали в создание этих сооружений все свое мастерство и, вправду, сумели сделать их настоящими произведениями искусства. Рядом с ними острее чувствуешь себя мимолетной песчинкой в необратимо скоротечной реке медли, рядом с ними поневоле хочется тормознуть и не спеша осмыслить свое бренное существование через призму законов бытия. Вот почему для лирического героя Н. Рубцова это место становится особенно важным и актуализирует исповедальное начало в его душе. В третьей строфе стихотворения Душа бережёт Н.М. Рубцов обращается к своему излюбленному композиционному приему расширения художественного места при помощи использования вертикальных координат: от аква глубин лирический герой переносит собственный взор к звездам. Здесь теснее поэт впрямую обращается к теме временности и вечности: Так век тихонько протечет, Не тронув этой красы. В четвертой финишной строфе центральным становится актуализированный в заглавии образ души. Но из контекста абсолютно ясно, что речь тут идет не о определенной, пусть глубоко поэтичной душе лирического героя. Образ души расширяется, так появляется тема исторической памяти поколений. Занимательно, что в стихотворении абсолютно нет цветовых эпитетов. Фактически нет никаких деталей, дозволяющих установить, о каком медли суток, года, о какой эре идет речь (знаменито только, что вид старый). Все это, видимо, призвано выделить вневременной нрав бытия народной души. Душа является категорией священной. Центральные образы: вода, владеющая, как знаменито, в религиозном осознании очищающей силой, свет, передвестники судьбы звезды, и, в конце концов, божий храм в сочетании с эпитетом кроткий (вид) призваны оттенить красу священного мирозданья. Простые избы и березы, отраженные в кристально прозрачной воде, также оказываются вне медли. Изба и в фольклоре, и в литературной традиции является устойчивым символом опоры, прочности крестьянского жизненного уклада. В этом же значении изба выступает во многих стихотворениях Н.М. Рубцова. Рвение к максимальной выделенности, обособленности первой строки в строфе при поддержки восклицания еще один любимый прием Н.М. Рубцова. Чаще всего такие восклицания содержат обращение к отчизне либо родным местам: Русь моя, люблю твои березы! (Березы) Привет, Наша родина, отчизна моя! (Привет, Россия ) Тихая моя отчизна! (Тихая моя родина) Ритмическая размеренность в стихотворен хранит во многом подчеркивается обращениями, одно из которых содержит инверсию (О, вид кроткий и родной!). Эти наиболее чувственно насыщенные строки, отмеченные