Как жил Пушкин в ссылке в селе Михайловском?

С имением собственной мамы сельцом Михайловским в Псковской губернии Александр Сергеевич Пушкин был связан на протяжении всей собственной зрелой жизни - с 1817 по 1836 гг.

...В различны годы 
Под вашу сень, Михайловские рощи, 
Являлся я; когда вы в первый раз 
Узрели меня, тогда я был 
Радостным юношей, неосторожно, алчно 
Я приступал только только к жизни; годы 
Промчалися, и вы во мне прияли 
Усталого вторженца.

В Михайловском сотворено около 100 творений поэта: катастрофа "Борис Годунов", центральные главы романа "Евгений Онегин", поэма "Граф Нулин", окончена поэма "Цыганы", задуманы "маленькие катастрофы", написаны такие стихотворения, как "Деревня", "Пророк", "Я помню дивное мгновенье", "Опять я посетил" и многие иные.

При жизни стихотворца владелицей с. Михайловского была его мама. Но устраива-лось имение еще в XVIII веке его дедом О.А. Ганнибалом. Приехав сюда из Петербурга в первый раз на лето в 1817 г., молодой поэт был зачарован "сельской жизнью, русской баней, клубникой и проч.". "Запущенный сад" с. Михайловского, зеленоватые дубравы, "неосторожный мир полей" и вспоминание о милых жителях соседнего имения Тригорское - увозит поэт в душе собственной, покидая эти места.

Спустя два года, он опять провел тут лето, почивая после тяжеленной хвори. В этот приезд 1819 г. были написаны стихотворения "Деревня" и "Домовому":

Поместья мирного незримый покровитель, 
Тебя молю, мой добросердечный домовой, 
Храни селенье, лес и дикий садик мой 
И стыдливую семьи моей обитель...

Самое продолжительное время присутствия Пушкина в Михайловском - годы ссылки: с августа 1824 по сентябрь 1826 г. По распоряжению высочайших властей, будучи увиден в интересе к атеизму, неугодный одесскому начальству, он был исключен со службы у графа Воронцова и сослан в имение собственной мамы под надзор духовенства и местных властей.

"Бешенство скукотищи пожирает мое неразумное существование", - пишет он, приехав в Михайловское. Два раза пытался бегать из ссылки, заботился о перемене с.Михайловского даже на всякую из крепостей.

Друзья стараются успокоить его. "На все, что с тобою случилось и что ты сам на себя навлек, у меня один ответ: поэзия, - писал В.А.Жуковский из Петербурга. - Ты имеешь не дарование, а гений. Ты богач, у тебя есть неотъемлемое средство быть выше незаслуженного несчастия, и обратить в благо заслуженное; ты более, нежели кто-нибудь можешь и должен иметь добронравное достоинство".

Тем временем Пушкин и сам увидел: "Я нахожусь в наилучшем положении, чтобы закончить мой поэтический роман" ("Евгений Онегин"). Уединение в глуши псковской деревни содействовало насыщенному творчеству. Через 10 лет, вспомнив об этом, Пушкин произнес:

Тут меня мистическим щитом 
Святое провиденье озарило, 
Поэзия, как Ангел-утешитель, спасла меня 
И я воскрес душой.

"Особенно ценно было для Пушкина постоянное соприкосновение с Святогорским монастырем как хранителем заветов ветхого русского благочестия, духовно питавшим огромное количество людей, черпавших от него не только живую воду веры, но и духовную культуру вообще. Следя воочию эту тесную добронравную связь народа с монастырем и углубляясь в исследование истории Карамзина и летописей, где развертывались перед ним картины старой аскетической Святой Руси, Пушкин со характерной ему добросовестностью не мог не оценить неизмеримого нравственного воздействия, какое оказывала на наш люд и государство наша Церковь, былая их столетний воспитательницей и строительницей.

На почве расширенного духовного опыта стихотворца и углубленных исторических знаний родился весь несравненный по красе духовный и бытовой спектр драмы "Борис Годунов", которую сам создатель считал более зрелым плодом его гения (хотя ему было в то время только 25 лет), и необыкновенно "смиренный и величественный" образ Пимена, которого не могут превзойти иные действующие личика драмы." (Митрополит Анастасий (Грибановский). Пушкин в его отношении к религии и Православной Церкви.// А.С. Пушкин: Путь к православию. - М.: Отчий дом, 1996. - С. 80)

Благодаря переписке с петербургскими и столичными приятелями, Пушкин и в ссылке ведет инициативную жизнь: заботится об издании собственных сочинений, делится новыми замыслами, пишет критические статьи и находится в курсе живого литературного процесса.

Короткие встречи с лицейскими друзьями: И.И. Пущиным, А.А. Дельвигом, и А.М. Горчаковым, - новое знакомство с Анной Керн, гостившей в соседнем селе Тригорском, скрасили изгнанничество стихотворца.