Дратуте, сравните Жилина и Костылина из рассказа "Кавказский пленный"

В рассказе Кавказский пленный Л.Н.Толстой противопоставляет 2-ух героев офицеров русской армии Жилина и Костылина, служивших на Кавказе и попавших в плен к горцам (которых в рассказе называют татарами).

Начиная читать рассказ, мы еще не знаем нравов главных героев, а только узнаем их фамилии, но у нас сразу появляется ощущение, что творцу больше нравится Жилин, чем Костылин. Жилин, видимо, мужчина жилистый, сильный, с жестким характером, а у Костылина нрав, скорее всего, как бы хромает. Мы предполагаем, что Костылин - человек зависимый, нерешительный, нуждающийся в сторонней поддержки. Последующие события это подтверждают.

В плен двое офицеров попали по вине Костылина, который обязан был закрывать Жилина, а заместо этого ужаснулся и ринулся бегать. Жилин не стал держать злобы на собственного сослуживца, бранить, проклинать его. Это говорит о его благородстве. В плену они вели себя по-различному. Костылин по требованию горцев сходу написал письмо на отчизну о том, чтобы за него дали выкуп. А Жилин умышленно указал на письме ошибочный адрес, решив, что непременно убежит из плена. Но, не считая хитрости, Жилин проявляет и гордость, и мужество: разумея, что его могут уничтожить, если за него не оплатят, он все одинаково не побаивается им об этом сказать (С ними что трусить, то хуже). И татары его за это почитают. Когда решается вопрос о выкупе, Жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом заботится не только о для себя, но и о Костылине.

В отличие от собственного компаньона, Жилин не полагается на чудесное спасение и не сидит сложа руки. Он человек инициативный и все время взвешивает, как бы спастись из плена. В этом главное отличие этих двух людей. Один из их инициативный, работящий, верящий в то, что из хоть какого положения можно отыскать выход, а 2-ой увалень, лодырь и трус. Глядя на то, как Жилин мастерит кукол или плетет корзинки, хозяйская дочь Дина испытывает к нему симпатию и начинает беспокоиться о нем. А по ночам Жилин копает подкоп, чтоб спастись.

Когда к побегу все готово, Жилин берет друга с собой, он желает спасти и его. Тот отрицается, робеет, но Жилин все же уговаривает его бегать. Побег оказался безуспешным, вновь же из-за Костылина. Неловкий, плаксивый, он натер для себя ноги сапогами. Речь идет о спасении жизни, а ему идти неуютно! Невзирая на то, что Костылин был грузным, Жилин взгромоздил его на плечи и длинно нес. Не мог он товарища в неудаче бросить.

Их словили, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. Казалось бы, спасения нет. Но благодаря Дине, Жилину все же удалось убежать. А Костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со собственной судьбой, да и состояние ему не дозволяло. Вот так и посещает: тот, кто ставит перед собой цель, верит в нее и делает все, чтобы ее достигнуть, тот осиливает. А тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют.

Жилин смог прижиться во злобной обстановке, и это помогло ему выкарабкаться из плена. Иного человека такой случай выбил бы из колеи, принудил бы уехать домой, но Жилин не так5ов. Он остался служить на Кавказе. А за Костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. Что с ним было далее, Толстой не произнес. Наверняка, не посчитал необходимым даже упоминать о судьбе этого плохого человека.

Жилин очень отважный , рассудительный, полагается только на себя : "Бог даст и сам выберусь", он не ожидает когда ему нездоровая мать пришлет за него выкуп
Костылин- ленивый , боязливый. Был один из случаев когда огии выбились из сил. Костылин свалился и не мог идти, а позже его нес Жилин.