Анализ стихотворения "В дороге"

В этом стихотворении поднимаются темы, которые были традиционны для творчества Некрасова, жизнь и страдания простого народа. Автор ведает о доле фермерской девицы, выросшей в господском доме, но впоследствии выданной замуж за простого мужчины. 
В стихотворении находится образ рассказчика, обращением которого раскрывается лирическое 
повествование. Это барин, находящийся в дороге. Чтоб скоротать время, он предлагает ямщику позабавить его песней, рассказом. Ситуация вполне природная. Но барин желает слушать мужчины только ради забавы, не увлекаясь на самом деле его долей. А ямщик неожиданно начинает рассказ о серьёзных вещах, рассказ, который не может оставить слушателя безучастным. Слова "Скучно! скучно!.. ", которыми начинается стихотворение, заслуживают особенного внимания. Автор разумеет под ними не только дорожную хандру. Имеется в виду "скучно" в значении "грустно", "печально", "безнадёжно".Имеется в виду "скучновато" в значении "печально", "грустно", "безнадёжно". Это относится и к рассказу ямщика, и к жизни всего народа. 
Самому мне невесело, разговаривает ямщик господину. И рассказывает о судьбе своей супруги девушки, вежливой в господском доме вместе с юный дамой. Здесь укрыт намёк на один из основных конфликтов деревенского общества противопоставление фермеров и дворни. Дворовые слуги превосходно одеты ("Одевалась не то что... "), перенимают манеры собственных господ, но становятся игрушками в их руках. Перестав быть нужными господам ("Не нужна... "), они уже не могут заниматься хозяйством, так как всю жизнь были оторваны от земли. Им только и остается, что терпеть злость и шутки собственных братьев-фермеров ("Белоручка... "). 
В те времена очень остро стояла неувязка оброка и барщины. Барин стопроцентно распоряжался жизнью всех крепостных. Погиб ветхий хозяин и новый переводит их с барщины на оброк. Оброк был более прибыльной формой хозяйства по сравнению с барщиной (труд на господских полях) . Но фермеры не могли сразу поменять тип ведения хозяйства. Таким образом, господин только усложнял их жизнь. Судьба дамы и её супруга в центре внимания автора стихотворения. Вероятно, Груша была преступной дочерью ветхого господина. В тексте об этом не говорится прямо, но иначе положения Груши в доме разъяснить нельзя. Это было обыденным явлением в то время. Об этом разговаривают и строчки: "Дал богу господскую душу, сиротинкой оставивши Грушу". 

В этом стихотворении подымаются темы, которые были традиционны для творчества Некрасова, жизнь и мучения обычного народа. Создатель ведает о доле фермерской девушки, выросшей в господском доме, но потом выданной замуж за обычного мужика.
В стихотворении находится образ рассказчика, воззванием которого открывается лирическое
повествование. Это барин, находящийся в дороге. Чтоб скоротать время, он предлагает ямщику позабавить его песней, рассказом. Ситуация полностью естественная. Но господин желает послушать мужика только ради забавы, не увлекаясь на самом деле его судьбой. А ямщик внезапно начинает рассказ о серьёзных вещах, рассказ, который не может бросить слушателя безучастным. Слова "Скучновато! скучно!.. ", которыми начинается стихотворение, заслуживают особенного внимания. Создатель понимает под ними не только дорожную хандру. Имеется в виду "скучно" в значении "грустно", "печально", "безнадёжно".Имеется в виду "скучновато" в значении "грустно", "грустно", "безнадёжно". Это относится и к рассказу ямщика, и к жизни всего народа.
Самому мне невесело, разговаривает ямщик барину. И рассказывает о доле своей жены девушки, вежливой в господском доме вкупе с юный дамой. Тут укрыт намёк на один из основных конфликтов деревенского сообщества противопоставление фермеров и дворни. Дворовые слуги хорошо одеты ("Одевалась не то что... "), перенимают манеры собственных господ, но становятся игрушками в их руках. Перестав быть подходящими хозяевам ("Не нужна... "), они теснее не могут заниматься хозяйством, так как всю жизнь были оторваны от земли. Им только и остается, что терпеть злобу и шутки своих братьев-фермеров ("Белоручка... ").
В те времена очень остро стояла неувязка оброка и барщины. Господин полностью распоряжался жизнью всех крепостных. Умер ветхий хозяин и новый переводит их с барщины на оброк. Оброк был более выгодной формой хозяйства по сопоставленью с барщиной (труд на господских полях) . Но крестьяне не могли сразу поменять тип ведения хозяйства. Таким образом, господин только усложнял их жизнь. Судьба дамы и её супруга в центре внимания творца стихотворения. Вероятно, Груша была незаконной дочерью ветхого господина. В тексте об этом не говорится прямо, но иначе положения Груши в доме разъяснить нельзя. Это было обыденным явлением в то время. Об этом говорят и строки: "Дал богу господскую душу, сиротинкой оставивши Грушу".
Когда её прошлый хозяин помирает, девушке приходится вытерпеть домогательства нового господина ("А позже... " и дальше) . История жизни в господском доме заканчивается тем, что её посылают в деревню, а она не адаптирована к сельской жизни. Против воли её выдают замуж за мужика. Супруги не разумеют друг друга, у них различные интересы, образование, воспитание. Прихоть помещика разбивает судьбы двух людей. Некрасов принадлежал к литературному направлению натурализма. Он глубоко затрагивал тему народной жизни самый острый вопрос того времени. Творчество Некрасова трагично, он направлял внимание на серьёзность препядствия и призывал к этому всех, видя в этом основу бед всего российского народа. В стихотворении создатель употребляет множество деталей. Они очень ясно изображают интерьер барского дома, шитьё и вязанье. Показываются обитатели села девушки в сарафанах, обычные жители усадьбы
учитель и кучер. Некрасов сделал стихотворение в форме "монолога в монологе". Композиция состоит из воззвания путника и рассказа ямщика. Этому подходит стиль повествование. В речи мужика во обилье употребляются простонародные слова и выражения (порядок слов, вводные элементы "слышь ты", "разумеешь- ста", слова "баит", "али", искажённое произношение "тоись" и др.) . Это дозволяет сделать речь близкой к реальности. Напевное звучание под аккомпанемент стука копыт создаётся в стихотворении с поддержкою размера (это трёхстопный анапест) . Оно созвучно народной речи, благодаря чему стихотворение напоминает народную песню-жалобу.